Закон природы человека - искать истину, становиться истинным (разумным) человеком. Что есть Истина для человека

8. Что есть истина

Красота и ценность истины . В солнечных лучах сознания истина предстает в собственной и живой форме знания. Извечна гармония истины и красоты. В глубокой древности египетские мудрецы в знак непогрешимости и мудрости носили золотую цепь с драгоценным камнем, называвшуюся истиной. Неувядаемая красота, гармония и благородство Парфенона - древнегреческого храма богини мудрости Афины Паллады - символизируют могущество мудрости и непобедимость истины. В мифологическом образе истина - прекрасная, гордая и благородная женщина; иногда это богиня любви и красоты Афродита в колеснице, влекомой голубями - вечным символом мира.

Стремление к истине и красоте как высшему благу есть, согласно Платону, исступленность, восторженность, влюбленность. Надо любить истину так, говорил Л.Н. Толстой, чтобы всякую минуту быть готовым, узнав высшую истину, отречься от всего того, что прежде считал истиной.

Величайшие умы человечества всегда видели в истине ее высокий нравственно-эстетический смысл.

«Дерзновение искания истины, вера в могущество разума есть первое условие философских знаний. Человек должен уважать самого себя и признать себя достойным наивысочайшего. Какого высокого мнения мы ни были бы о величии и могуществе духа, оно все же будет недостаточно высоким. Скрытая сущность вселенной не обладает в себе силой, которая была бы в состоянии оказать сопротивление дерзновению познания, она должна перед ним открыться, развернуть перед его глазами богатства и глубины своей природы и дать ему наслаждаться ими».

Когда, например, Ф.М. Достоевский утверждал, что красота спасет мир, то он, конечно же, был далек от каких бы то ни было религиозно-мистических мотивов, но говорил именно об этом высоком смысле истины, отрицая ее сугубо утилитарный, прагматический смысл. Действительная истина не может быть ущербной: простая ее лишь прагматическая полезность может служить нравственному возвышению человечества.

Понятие истины человечество соединило с нравственными понятиями правды и искренности. Правда и истина - это и цель науки, и цель искусства, и идеал нравственных побуждений. Истина, говорил Г. Гегель, есть великое слово и еще более великий предмет. Если дух и душа человека еще здоровы, то у него при звуках этого слова должна выше вздыматься грудь. Отношение человека к истине выражает в какой-то мере его суть. Так, по словам А.И. Герцена, уважение к истине - начало мудрости.

Духом бескорыстного искания истины полна история цивилизации. Для подвижников науки, искусства искание истины всегда составляло и составляет смысл всей жизни. Память о них хранят благодарные потомки. История помнит искателей истины, рисковавших ради нее репутацией, подвергавшихся травле, обвинявшихся в шарлатанстве, умиравших нищими. Такова судьба многих новаторов, пионеров науки. У входа в храм науки, как и у входа в ад, должна быть надпись: «Страх не должен подавать совета!»

Истина - величайшая социальная и личная ценность. Она укоренена в жизни общества, играя в нем важную социальную и нравственно-психологическую роль. Ценность истины всегда неизмеримо велика, а время ее только увеличивает. Великие истины гуманизма, принципы социальной справедливости оплачены кровью и смертью многих из тех, для кого искание правды и защита интересов народа составляли смысл существования, кто сделал нас просвещеннее, умнее, культурнее, раскрыл истинный путь к счастью и прогрессу.

Истина, ошибка, заблуждение и ложь . Обычно истину определяют как соответствие знания объекту. Истина - это адекватная информация об объекте, получаемая посредством его чувственного или интеллектуального постижения либо сообщения о нем и характеризуемая с точки зрения ее достоверности. Таким образом, истина существует не как объективная, а как субъективная, духовная реальность в ее информационном и ценностном аспектах. Ценность знания определяется мерой его истинности. Другими словами, истина есть свойство знания, а не самого объекта познания. Не только совпадение знания с предметом, но и предмета с познанием. Мы говорим, например, об истинном друге и понимаем под этим человека, поведение которого соответствует дружбе. Истина предметна, ее нужно не только постичь, но и осуществить. Нужно создать предметный мир, соответствующий нашим понятиям о нем, нашим моральным, эстетическим, социально-политическим, экономическим потребностям и идеалам. Такое понимание истины открывает более тонкие и адекватные ее связи с Красотой и Добром, превращая их единство во внутреннее дифференцированное тождество.

Знание есть отражение и существует в виде чувственного или понятийного образа - вплоть до теории как целостной системы. Истина может быть и в виде отдельного утверждения, и в цепи утверждений, и как научная система. Известно, что образ может быть не только отражением наличного бытия, но также и прошлого, запечатленного в каких-то следах, несущих информацию. А будущее - может ли оно быть объектом отражения? Можно ли оценить как истинную идею, выступающую в виде замысла, конструктивной мысли, ориентированной на будущее? Видимо, нет. Разумеется, замысел строится на знании прошлого и настоящего. И в этом смысле он опирается на нечто истинное. Но можно ли сказать о самом замысле, что он истин? Или здесь скорее адекватны такие понятия, как целесообразное, реализуемое, полезное общественно-полезное или полезное для какого-то класса, социальной группы, отдельной личности? Замысел оценивается не в терминах истинности или ложности, а в терминах целесообразности (обеспеченной нравственной оправданностью) и реализуемости.

Содержится ли объективная истина или ложь в таком утверждении, как «удовольствие является добром», в том же самом смысле, как в суждении «снег является белым»? Чтобы ответить на этот вопрос, потребовалось бы весьма долгое философское обсуждение. Одно можно сказать: в последнем суждении речь идет о факте, а в первом - о нравственных ценностях, где многое носит относительный характер.

Таким образом, истину определяют как адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящее реальность такой, какова она есть сама по себе, вне и независимо от сознания. Это объективное содержание чувственного, эмпирического опыта, а также понятий, суждений, теорий, учений и, наконец, всей целостной картины мира в динамике ее развития. То, что истина есть адекватное отражение реальности в динамике ее развития, придает ей особую ценность, связанную с прогностическим измерением. Истинные знания дают людям возможность разумно организовывать свои практические действия в настоящем и предвидеть грядущее. Если бы познание не было с самого своего возникновения более или менее истинным отражением действительности, то человек мог бы не только разумно преобразовывать окружающий мир, но и приспособиться к нему. Сам факт существования человека, история науки и практики подтверждают справедливость этого положения. Итак, истина «не сидит в вещах» и «не создается нами»; истина есть характеристика меры адекватности знания, постижения сути объекта субъектом.

Опыт показывает, что человечество редко достигает истины иначе, как через крайности и заблуждения. Процесс познания - негладкий путь. По словам Д.И. Писарева, для того чтобы один человек открыл плодотворную истину, надо, чтобы сто человек испепелили свою жизнь в неудачных поисках и печальных ошибках. История науки повествует даже о целых столетиях, в течение которых за истину принимались неверные положения. Заблуждение представляет собой нежелательный, но правомерный зигзаг на пути к истине.

Заблуждение - это содержание сознания, не соответствующее реальности, но принимаемое за истинное. История познавательной деятельности человечества показывает, что и заблуждения отражают - правда, односторонне - объективную действительность, имеют реальный источник, «земное» основание. Нет и в принципе быть не может заблуждения, решительно ничего не отражающего - пусть и очень опосредованно или даже предельно извращенно. Истинны ли, к примеру, образы волшебных сказок? Ответим: да, истинны, но лишь отдаленно - они взяты из жизни и преобразованы силой фантазии их творцов. В любом вымысле содержатся нити реальности, сотканные силой воображения в причудливые узоры. В целом же такие образцы не есть нечто истинное.

Бытует мнение, будто заблуждения - досадные случайности. Однако они неотступно сопровождают историю познания как плата человечества за дерзновенные попытки узнать больше, чем позволяют уровень наличной практики и возможности теоретической мысли. Человеческий разум, устремленный к истине, неизбежно впадает в разного рода заблуждения, обусловленные как его исторической ограниченностью, так и претензиями, превосходящими его реальные возможности. Заблуждения обусловлены и относительной свободой выбора путей познания, сложностью решаемых проблем, стремлением к реализации замыслов в ситуации неполной информации. Тут уместно напомнить слова И.В. Гете: «Кто ищет, вынужден блуждать». В научном познании заблуждения выступают как ложные теории, ложность которых выявляется ходом дальнейшего развития науки. Так было, например, с геоцентрической теорией Птолемея или с ньютоновской трактовкой пространства и времени.

Итак, заблуждения имеют и гносеологические, и психологические, и социальные основания. Но их следует отличать от лжи как нравственно-психологического феномена. Чтобы глубже оценить истину и судить о ней, необходимо знать и о заблуждении, и о лжи. Ложь - это искажение действительного состояния дел, имеющее целью ввести кого-либо в обман. Ложью может быть как измышление о том, чего не было, так и сознательное сокрытие того, что было. Источником лжи может также быть и логически неправильное мышление. Мудрость гласит, что все ложное болеет бессмысленностью.

Научное познание по самой своей сути невозможно без столкновения различных, порой противоположных воззрений, борьбы убеждений, мнений, дискуссий, так же как невозможно и без заблуждений, ошибок. Проблема ошибок занимает далеко не последнее место в науке. В исследовательской практике ошибки нередко совершаются в ходе наблюдения, измерения, расчетов, суждений, оценок. Как утверждал Г. Галилей, избегать ошибок при наблюдении просто невозможно.

Однако нет оснований для пессимистического воззрения на познание как на сплошное блуждание в потемках вымыслов. До тех пор, пока человек стремится все вперед и вперед, говорил И.В. Гете, он блуждает. Заблуждения в науке постепенно преодолеваются, а истина пробивает себе дорогу к свету.

Сказанное верно в основном по отношению к естественно-научному познанию. Несколько иначе, и гораздо сложнее, обстоит дело в социальном познании. Особенно показательна в этом отношении такая наука, как история, которая в силу недоступности, неповторимости своего предмета - прошлого, зависимости исследователя от доступности источников, их полноты, достоверности и т. п., а также весьма тесной связи с идеологией и политикой недемократических и тем более деспотических режимов более всего склонна к искажению истины, к заблуждениям, ошибкам и сознательному обману. На этом основании она не раз подвергалась далеко не лестным отзывам, ей даже отказывали в звании науки. Особенно подвержена «ошибкам» история в руках антинародной власти, принуждающей ученых сознательно отказываться от истины в пользу интересов власть имущих. Хотя каждый «летописец» несет моральную ответственность перед обществом за достоверность фактов, однако хорошо известно, что ни в одной области знания нет такой их фальсификации, как в области общественной. Д.И. Писарев писал, что в истории было много услужливых медведей, которые очень усердно били мух на лбу спящего человечества увесистыми булыжниками. Люди нередко молчали об опасной правде и говорили выгодную ложь; в угоду своим интересам, страстям, порокам, тайным замыслам они жгли архивы, убивали свидетелей, подделывали документы и т. д. Поэтому в социальном познании к фактам требуется особо тщательный подход, их критический анализ. При изучении общественных явлений необходимо брать не отдельные факты, а относящуюся к рассматриваемому вопросу всю их совокупность. Иначе неизбежно возникает подозрение, и вполне законное, в том, что вместо объективной связи и взаимозависимости исторических явлений в их целом преподносится «субъективная стряпня» для оправдания, быть может, «грязного дела». Анализ фактов необходимо доводить до раскрытия истины и объективных причин, обусловивших то или иное социальное событие. Поэтому заведомо ложные «исследования» должны подвергаться этически ориентированному контролю со стороны общества.

Подлинный человек науки должен иметь смелость высказать истину и спорные положения, если он не сомневается в их достоверности. Время реабилитирует перед судом научной мысли любое учение, если оно истинно.

Итак, с нравственной точки зрения заблуждение - это добросовестная неправда, а обман - недобросовестная неправда, хотя можно привести немало примеров тому, когда «ложь во спасение» выступает как нечто нравственно оправданное: разведчик вынужден логикой своего дела жить в атмосфере всевозможных легенд; врач с утешительной целью вынужден, исходя из благородных побуждений, нередко скрывать опасное положение больного; правительство во время войны вынуждено прибегать к допущению различного рода вымышленной информации с целью удержания морального состояния народа и войск в духе бодрости и уверенности и т. п.

Относительность и историчность истины. Истина как процесс . Обыденное сознание, мысля истину как прочно достигнутый результат познания, обычно оперирует такими безусловными истинами, как отчеканенной монетой, «которая может быть дана в готовом виде и в таком же виде спрятана в карман». Но система научных знаний, да и житейский опыт - не склад исчерпывающей информации о бытии, а бесконечный процесс, как бы движение по лестнице, восходящей от низших ступеней ограниченного, приблизительного ко все более всеобъемлющему и глубокому постижению сути вещей. Однако истина отнюдь не только движущийся без остановки процесс, а единство процесса и результата.

Истина исторична. И в этом смысле она - «дитя эпохи». Понятие конечной или неизменной истины - всего лишь призрак. Любой объект познания неисчерпаем, он постоянно изменяется, обладает множеством свойств и связан бесчисленными нитями взаимоотношений с окружающим миром. Перед умственным взором ученого всегда предстает незаконченная картина: одно хорошо известно и стало уже банальным, другое еще не совсем понятно, третье сомнительно, четвертое недостаточно обосновано, пятое противоречит новым фактам, а шестое вообще проблематично. Каждая ступень познания ограничена уровнем развития науки, историческими уровнями жизни общества, уровнем практики, а также познавательными способностями данного ученого, развитие которых обусловлено и конкретно-историческими обстоятельствами, и в определенной степени природными факторами. Научные знания, в том числе и самые достоверные, точные, носят относительный характер. Относительность знаний заключается в их неполноте и вероятностном характере. Истина относительна, ибо она отражает объект не полностью, не целиком, не исчерпывающим образом, а в известных пределах, условиях, отношениях, которые постоянно изменяются и развиваются. Относительная истина есть ограниченно верное знание о чем-либо.

Каждая эпоха питается иллюзией, что наконец-то в результате мучительных усилий предшествующих поколений и современников достигнута обетованная земля настоящей истины, мысль поднялась на вершину, откуда как бы и некуда идти дальше. Но проходит время, и оказывается, что это была вовсе не вершина, а всего лишь маленькая кочка, которая зачастую просто затаптывается или в лучшем случае используется как опора для дальнейшего подъема, которому нет конца… Гора познания не имеет вершины. Истины, познанные наукой на том или ином историческом этапе, не могут считаться окончательными. Они по необходимости являются относительными, т. е. истинами, которые нуждаются в дальнейшем развитии, углублении, уточнении.

Каждая последующая теория по сравнению с предшествующей является более полным и глубоким знанием. Все рациональное содержание прежней теории входит в состав новой. Отметается наукой лишь претензия, будто она являлась исчерпывающей. Прежняя теория истолковывается в составе новой теории как относительная истина и тем самым как частный случай более полной и точной теории (например, классическая механика И. Ньютона и теория относительности А. Эйнштейна).

Парадоксально, но факт: в науке каждый шаг вперед - это открытие и новой тайны, и новых горизонтов незнания; это процесс, уходящий в бесконечность. Человечество вечно стремилось приблизиться к познанию абсолютной истины, пытаясь максимально сузить «сферу влияния» относительного в содержании научного знания. Однако даже постоянное расширение, углубление и уточнение наших знаний в принципе не может полностью преодолеть их вероятность и относительность. Но не следует впадать в крайность как, например, К. Поппер, утверждавший, что любое научное положение - всего лишь гипотеза; получается, что научное знание представляет собой всего лишь тянущуюся из глубины веков цепь догадок, лишенных устойчивой опоры достоверности.

Абсолютная истина и абсолютное в истине . Говоря об относительном характере истины, не следует забывать, чтo имеются в виду истины в сфере научного знания, но отнюдь не знание абсолютно достоверных фактов, вроде того, что сегодня Россия - не монархия. Именно наличие абсолютно достоверных и потому абсолютно истинных фактов чрезвычайно важно в практической деятельности людей, особенно в тех областях деятельности, которые связаны с решением человеческих судеб. Так, судья не имеет права рассуждать: «Подсудимый либо совершил преступление, либо нет, но на всякий случай давайте его накажем». Суд не вправе наказать человека, если нет полной уверенности в наличии состава преступления. Если суд признает человека виновным в совершении преступления, то в приговоре не остается ничего, что могло бы противоречить достоверной истине этого эмпирического факта. Врач, прежде чем оперировать больного или применять сильнодействующее лекарство, должен опираться в своем решении на абсолютно достоверные данные о заболевании человека. К абсолютным истинам относятся достоверно установленные факты, даты событий, рождения и смерти и т. п.

Абсолютные истины, будучи раз выражены с полной ясностью и достоверностью, не встречают более доказательных выражений, как, например, сумма углов треугольника равна сумме двух прямых углов; и т. п. Они остаются истинами совершенно независимо от того, кто и когда это утверждает. Иными словами, абсолютная истина есть тождество понятия и объекта в мышлении - в смысле завершенности, охвата, совпадения и сущности и всех форм ее проявления. Таковы, например, положения науки: «Ничто в мире не создается из ничего, и ничто не исчезает бесследно»; «Земля вращается вокруг Солнца» и т. п. Абсолютная истина - это такое содержание знания, которое не опровергается последующим развитием науки, а обогащается и постоянно подтверждается жизнью.

Под абсолютной истиной в науке имеют в виду исчерпывающее, предельное знание об объекте, как бы достижение тех границ, за которыми уже больше нечего познавать. Процесс развития науки можно представить в виде ряда последовательных приближений к абсолютной истине, каждое из которых точнее, чем предыдущие.

Термин «абсолютное» применяется и к любой относительной истине: поскольку она объективна, то в качестве момента содержит нечто абсолютное. И в этом смысле можно сказать, что любая истина абсолютно относительна. В совокупном знании человечества удельный вес абсолютного постоянно возрастает. Развитие любой истины есть наращивание моментов абсолютного. Например, каждая последующая научная теория является по сравнению с предшествующей более полным и глубоким знанием. Но новые научные истины вовсе не сбрасывают «под откос истории» своих предшественниц, а дополняют, конкретизируют или включают их в себя как моменты более общих и глубоких истин.

Итак, наука располагает не только абсолютными истинами, но в еще большей мере - истинами относительными, хотя абсолютное всегда частично реализовано в наших актуальных знаниях. Неразумно увлекаться утверждением абсолютных истин. Необходимо помнить о безмерности еще непознанного, об относительности и еще раз относительности нашего знания.

Конкретность истины и догматизм . Конкретность истины - один из основных принципов диалектического подхода к познанию - предполагает точный учет всех условий (в социальном познании - конкретно-исторических условий), в которых находится объект познания. Конкретность - это свойство истины, основанное на знании реальных связей, взаимодействия всех сторон объекта, главных, существенных свойств, тенденций его развития. Так, истинность или ложность тех или иных суждений не может быть установлена, если не известны условия места, времени и т. д., в которых они сформулированы. Суждение, верно отражающее объект в данных условиях, становится ложным по отношению к тому же объекту в иных обстоятельствах. Верное отражение одного из моментов реальности может стать своей противоположностью - заблуждением, если не учитывать определенных условий, места, времени и роли отражаемого в составе целого. Например, отдельный орган невозможно осмыслить вне целого организма, человека - вне общества (притом исторически конкретного общества и в контексте особых, индивидуальных обстоятельств его жизни). Суждение «вода кипит при 100 градусах по Цельсию» истинно лишь при условии, что речь идет об обычной воде и нормальном давлении. Это положение утратит истинность, если изменить давление.

Каждый объект наряду с общими чертами наделен и индивидуальными особенностями, имеет свой уникальный «контекст жизни». В силу этого наряду с обобщенным необходим и конкретный подход к объекту: нет абстрактной истины, истина всегда конкретна. Истинны ли, к примеру, принципы классической механики? Да, истинны применительно к макротелам и сравнительно небольшим скоростям движения. За этими пределами они перестают быть истинными.

Принцип конкретности истины требует подходить к фактам не с общими формулами и схемами, а с учетом конкретной обстановки, реальных условий, что никак не совместимо с догматизмом. Особую важность конкретно-исторический подход приобретает при анализе процесса общественного развития, поскольку последний совершается неравномерно и к тому же имеет свою специфику в различных странах.

О критериях истинности знания . Что дает людям гарантию истинности их знаний, служит основанием для отличения истины от заблуждения и ошибок?

Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц предлагали в качестве критерия истины ясность и отчетливость мыслимого. Ясно то, что открыто для наблюдающего разума и с очевидностью признается таковым, не возбуждая сомнений. Пример такой истины - «квадрат имеет четыре стороны». Подобного рода истины результат «естественного света разума». Как свет обнаруживает и себя самого, и окружающую тьму, так и истина есть мерило и себя самой, и заблуждения. Сократ первый увидел в отвлеченности и ясности наших суждений основной признак их истинности. Декарт утверждал, что все вещи, познаваемые нами ясно и отчетливо, и на самом деле таковы, как мы их познаем. Выдвинутый Декартом критерий истины, который он полагал в ясности и очевидности знания, во многом содействовал отчетливости мышления. Однако этот критерий не гарантирует надежности.

Такое понимание критерия истинности полно глубокомыслия. Оно опирается на веру в силу логики нашего мышления, достоверность восприятия им реальности. На этом во многом построен наш опыт. Это сильная позиция в борьбе против всякого рода блужданий разума в потемках вымышленного. Очевидность ощущаемого и мыслимого играет не последнюю роль в установлении истины, но не может, однако, служить единственным ее критерием.

Время «развенчало» многие некогда казавшиеся вполне очевидными и ясными истины. Вроде бы, что может быть более ясным и очевидным, чем неподвижность Земли. И тысячелетиями человечество нисколько не сомневалось в этой «непреложной истине». Ясность и очевидность - субъективные состояния сознания, заслуживающие всякого уважения за свою огромную жизненную значимость, но они явно нуждаются в опоре на нечто более «прочное».

Несомненно, психологически важны не только ясность и очевидность мыслимого, но и уверенность в его достоверности. Однако и эта уверенность не может служить критерием истинности. Уверенность в истинности мысли способна роковым образом ввести в заблуждение.

Так, У. Джемс описал, как в результате воздействия веселящего газа некий человек уверился, что он знает «тайну Вселенной». Когда действие газа прекращалось, он, помня, что «знает» эту тайну, не мог сказать, в чем именно она заключается. И вот наконец ему удалось зафиксировать на бумаге эту важную информацию до прекращения действия газа. Очнувшись от дурмана, он с удивлением прочел: «Повсюду пахнет нефтью».

Выдвигался и такой критерий истины, как общезначимость: истинно то, что соответствует мнению большинства. Разумеется, и в этом есть свой резон: если многие убеждены в достоверности тех или иных принципов, то это само по себе может служить важной гарантией против заблуждения. Однако еще Р. Декарт заметил, что вопрос об истинности не решается большинством голосов. Из истории науки мы знаем, что первооткрыватели, отстаивая истину, как правило, оказывались в одиночестве. Вспомним хотя бы Коперника: он один был прав, так как остальные пребывали в заблуждении относительно вращения Земли вокруг Солнца. Смешно было бы ставить на голосование в научном сообществе вопрос об истинности или ложности того или иного утверждения.

В некоторых философских системах существует и такой критерий истины, как принцип прагматизма, т. е. теории узкоутилитарного понимания истины, игнорирующего ее предметные основания и ее объективную значимость. «Истиной прагматизм признает то, - и это единственный его критерий истины - что лучше всего „работает“ на нас, ведет нас, что лучше всего подходит к каждой части жизни и соединимо со всей совокупностью нашего опыта, причем ничего не должно быть упущено. Если религиозные идеи выполняют эти условия, если, в частности, окажется, что понятие о Боге удовлетворяет им, то на каком основании прагматизм будет отрицать бытие Божие…».

Некоторые ученые полагают, что выбор той или иной концепции диктуется не тем, что полученные с ее помощью результаты подтверждаются практикой, экспериментом, а ее «изяществом», «красотой», математической «грациозностью». Этпэстетические «критерии» - феномены, конечно, - вещь приятная и, быть может, как-то и в каких-то случаях свидетельствуют об истинности. Но эти феномены малонадежны. А вот Э. Мах и Р. Авенариус считали, что истинно то, что мыслится экономно, а В. Оствальд выдвигал интеллектуальный энергетический императив: «Не расторгай энергию».

Один из фундаментальных принципов научного мышления гласит: некоторое положение является истинным в том случае, если можно доказать, применимо ли оно в той или иной конкретной ситуации. Этот принцип выражается термином «реализуемость». Ведь существует же поговорка: «Может, это и верно в теории, но не годится для практики». Посредством реализации идеи в практическом действии знание соизмеряется, сопоставляется со своим объектом, выявляя тем самым настоящую меру объективности, истинности своего содержания. В знании истинно то, что прямо или косвенно подтверждено на практике, т. е. результативно осуществлено в практике.

В качестве критерия истины практика «работает» не только в своей чувственной «наготе» - как предметная физическая деятельность, в частности в эксперименте. Она выступает и в опосредованной форме - как логика, закалившаяся в горниле практики. Можно сказать, что логика - это опосредованная практика. «Тот, кто поставит себе за правило проверять дело мыслью, а мысль делом… тот не может ошибаться, а если он и ошибется, то скоро снова нападет на правильный путь». Степень совершенства человеческого мышления определяется мерой соответствия его содержания содержанию объективной реальности. Наш разум дисциплинируется логикой вещей, воспроизведенной в логике практических действий и всей системе духовной культуры. Реальный процесс человеческого мышления разворачивается не только в мышлении отдельной личности, но и в лоне всей истории культуры. Логичность мысли при достоверности исходных положений является в известной мере гарантией не только ее правильности, но и истинности. В этом заключена великая познавательная сила логического мышления. Последним же основанием достоверности нашего знания является возможность на его базе практического созидания.

Конечно, нельзя забывать, что практика не может полностью подтвердить или опровергнуть какое бы то ни было представление, знание. «Атом неделим» истина это или заблуждение? В течение многих веков это считалось истиной, и практика подтверждала это. С точки зрения, например, античной практики (и даже вплоть до конца XIX в.) атом действительно был неделим, так же как в настоящее время он делим, а вот элементарные частицы пока остаются неделимыми - таков уровень современной практики. Практика - «хитрая особа»: она не только подтверждает истину и разоблачает заблуждение, но и хранит молчание относительно того, что находится за пределами ее исторически ограниченных возможностей. Однако сама практика постоянно совершенствуется, развивается и углубляется, причем на основе развития именно научного познания. Практика многогранна - от эмпирического жизненного опыта до строжайшего научного эксперимента. Одно дело практика первобытного человека, добывавшего огонь трением, другое - средневековых алхимиков, искавших способ превращения различных металлов в золото. Современные физические эксперименты с помощью приборов огромной разрешающей способности, расчеты на ЭВМ - это тоже практика. В процессе развития истинного знания, увеличения его объема наука и практика все больше выступают в нераздельном единстве.

Данное положение становится закономерностью не только в области естественно-научного познания, но также и социального, особенно на современном этапе развития общества, когда в общественно-исторической практике людей все большая доля принадлежит субъективному, человеческому фактору. Развитие социально-исторического процесса, организация общественной практики все более и более осуществляются на основе научного познания социальных закономерностей. Из книги Библия Раджниша. Том 3. Книга 1 автора Раджниш Бхагван Шри

Из книги Антология философии Средних веков и эпохи Возрождения автора Перевезенцев Сергей Вячеславович

Глава XXII. (Что) Он один есть то, что Он есть, и Тот, Кто Он есть Итак, Ты один, Господи, есть то, что Ты есть, и Ты один есть Тот, Кто Ты есть. Потому что то, что в целом представляет собой одно, в частях своих - другое, и в чем есть нечто изменчивое, не вполне есть то, что оно есть.И

Из книги История философии автора Скирбекк Гуннар

Субъективность есть истина Кьеркегор оперирует с двумя понятиями истины. Понятие «объективной истины» предполагает, что суждения истинны, если они соответствуют фактическому состоянию дел. Это понятие лежит в основе так называемой корреспондирующей теории истины:

Из книги Избранное: Теология культуры автора Тиллих Пауль

2. Истина веры и научная истина Не существует противоречия между верой в ее истинной природе и разумом в его истинной природе. А это значит, что не существует сущностного противоречия между верой и познавательной функцией разума. Познание во всех его формах всегда

Из книги Русская идея: иное видение человека автора Шпидлик Томас

3. Истина веры и историческая истина Характер исторической истины сильно отличается от характера естественно-научной истины. История сообщает об уникальных событиях, а не о повторяющихся процессах, которые можно подвергать постоянной проверке. Исторические события не

Из книги ПРОСВЕТЛЕНИЕ ЭКЗИСТЕНЦИИ автора Ясперс Карл Теодор

Из книги История мировой культуры автора Горелов Анатолий Алексеевич

1. Истина как одна истина и как много истин. - То, что экзистенция различает истины, - истину, которую я знаю как убедительную, истину, к которой я причастен (идея), истину которая я сам есмь, - позволяет ей самой стать действительной. Только убедительная, в силу рациональности

Из книги Философия здоровья [Сборник статей] автора Медицина Коллектив авторов --

«Что есть истина?» Этот вопрос задал римский прокуратор Понтий Пилат, демонстрируя знание философии и скептическую усталость. Ответ Христа «Я есмь истина» символизировал победу религии над философией. Поражение философии предопределено пониманием истины Пилатом и

Из книги Ибн-Рушд (Аверроэс) автора Сагадеев Артур Владимирович

Есть или не есть? Размышления о генной инженерии Наталья Аднорал, кандидат медицинских наук О генной инженерии говорят сегодня все. Одни связывают с ней надежду на избавление человечества от страданий. Другие считают реальной опасностью, ведущей мир к нравственной и

Из книги Адвокат философии автора Варава Владимир

3. Философ и общество: истина и «истина» Ибн-Рушд, как об этом только что говорилось, предостерегал философов от посвящения в свои сокровенные мысли теологов. И это понятно: поскольку в действительности богословы еще располагали реальной силой, они могли принести

Из книги 50 золотых идей в философии автора Огарёв Георгий

10. Почему язык есть препятствие для философии, а философия есть борьба с языком? Философия в своем прорыве к истине (безотносительно к тому, как ее понимать: как подчиненную бытию или тождественную бытию) всегда прорывается через множество препятствий, которые возводит

Из книги Занимательная философия [Учебное пособие] автора Балашов Лев Евдокимович

РАЗДЕЛ 3. ЧТО ЕСТЬ ИСТИНА? 16) «Я МЫСЛЮ – ЗНАЧИТ СУЩЕСТВУЮ» (ДЕКАРТ) Одно из самых известных в философии изречений принадлежит французскому мыслителю Рене Декарту, который, как и многие другие философы, пытался «докопаться до истины», понять, в чем же смысл человеческого

Из книги Популярная философия. Учебное пособие автора Гусев Дмитрий Алексеевич

Что есть истина? (Христос и Пилат. Картина Н. Н. Ге)Дух и/или МатерияБорец за идею и/или ЭпикуреецНищий телом и/или Нищий духомСтрадание и/или Наслаждение* *

Из книги автора

5. «Что есть истина» Истина, по гречески – «алете?йа» – одно из важнейших понятий философии на протяжении всего ее существования. Что же это такое – истина? Конечно же, однозначного, исчерпывающего и окончательного ответа на этот вопрос до сих пор не существует, и вряд ли

ЗАКОН ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА – ИСКАТЬ ИСТИНУ, СТАНОВИТЬСЯ ИСТИННЫМ (РАЗУМНЫМ) ЧЕЛОВЕКОМ. (Статья девятая, редакция 01.06.15г., 04.12.15г.). http://evgenij02.narod.ru/HOMO_SAPIENS.html

Где размещено (Редактирую в порядке: Народ- Ucoz , ЯНДЕКСдиск, ГУГЛдиск, Альтернативы, Макспарк, Проза.ру). :

Адрес на Народе.ру- Ucoz http://evgenij02.narod.ru/HOMO_SAPIENS.html

На Гайдпарке

На Альтернативах http://www.alternativy.ru/ru/node/5887

На Ливинтернет http://www.liveinternet.ru/users/communizm21/

Карта сайта «ОТ ЧЕЛОВЕКА ЭКОНОМИЧЕСКОГО К ЧЕЛОВЕКУ РАЗУМНОМУ» http ://evgenij 02.narod .ru /kommunizm _karta _saita .html

«Визитка» - ссылки на блоги и сайты, где размещены работы http://evgenij02.narod.ru/vizitka_HOMO_ECONOMICUS_SAPIENS.html

Лучшие умы человечества думали о природе человека: для чего он живет, в чем заключается смысл жизни каждого человека, что надо делать, чтобы стать истинным человеком.

КОНФУЦИЙ, ЛАО-ЦЗЫ, БУДДА, СОКРАТ, ПЛАТОН, ЭПИКТЕТ, МАРК АВРЕЛИЙ, СЕНЕКА, Христос, Магомет, СПИНОЗА, КАНТ, Б. ПАСКАЛЬ и многие другие, известные и неизвестные, работали над своим развитием и для помощи другим людям в освобождении человеческой природы от порабощенности животностью (частичность, ограниченность, рабство человека).

КНИГИ ДЛЯ РАЗВИТИЯ ДУХОВНОЙ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА (человеческое развитие) - http :// evgenij 02. narod . ru / chelovek _ duh _ knigi . html

Философско-религиозные работы Л.Н. ТОЛСТОГО http://evgenij02.narod.ru/Tolstoj_Lev_philosophia_religia.html . – продолжение работы человечества в лице его лучших умов, мудрецов, пророков.

ЭМЕРСОН РАЛЬФ УОЛДО «НРАВСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ» http://www.e-reading.club/book.php?book=1020894

О. ХАКСЛИ «ВЕЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ» - антология исторического развития философии человека.

ЭКХАРТ ТОЛЛЕ «СИЛА МОМЕНТА СЕЙЧАС», «НОВАЯ ЗЕМЛЯ» - https://vk.com/topic-27818799_25378819 - произведения одного из философов, работающих в настоящее время на освобождение духовной природы человека.

КЕН УИЛБЕР http://www.koob.ru/wilber/ , http://www.e-reading.club/bookbyauthor.php?author=33180 – еще один современный философ, показывающий этапы развития человека от младенца к человеку истинному.

Цель каждого человека соединиться с Богом (разумом, духом природы) = стать истинным человеком, стать самим собою. Соединяющийся со своей природой (разумом) человек обязательно будет соединяться с другими людьми. Соединяющиеся люди быстрее будут соединяться с истиной, законом своей жизни (Богом, духом, разумом природы).

Вопрос о соответствии своей природы природному предназначению (разум природы, дух природы, Закон, Бог) должен быть главным вопросом жизни каждого человека и человечества в целом.

Или в животность, как живут большинство людей сейчас, ставящих главной целью жизни материальные блага, или – к человеку истинному, человеку подобному Богу. В первом варианте человек не живет, мертв, так как мертва его сущность, его природа, его дух. Во втором – человек истинно живет, так как его дух жив, живо человеческое .

Работа является продолжением-развитием предыдущих работ http://evgenij02.narod.ru/kommunizm_karta_saita.html , главным образом статьи №8 http ://evgenij 02.narod .ru /vibori _demokratija _vlast _narod .html и развита в статьях №10 http://evgenij02.narod.ru/HOMO_SAPIENS_2.html « ЧЕЛОВЕК НЕ СМОЖЕТ СТАТЬ ЧЕЛОВЕКОМ, ЕСЛИ НЕ СТАВИТ ЭТО ГЛАВНОЙ ЦЕЛЬЮ» и №11 http://evgenij02.narod.ru/HOMO_SAPIENS_SVOBODA.html МАТЕРИАЛЬНЫЕ И ДУХОВНЫЕ ПРИЧИНЫ НЕСВОБОДЫ (РАБСТВА) ЧЕЛОВЕКА .

Первые мои работы начинались как разбор ошибок Маркса, Ленина с точки зрения перехода к бесклассовому обществу (переход к коммунистической организации).

Разбор положений «научного социализма» от Маркса – Энгельса - Ленина показал, что на основе «научного коммунизма» невозможно перейти от капиталистической организации к коммунистической. «Теория марксизма» в части «научного социализма» научно несостоятельна.

Дальнейшая работа привела к законному основанию , из которого мы обязаны исходить, искать идеи-цели будущего. Коммунистическая (социалистическая, демократическая, либеральная и т.д.) организация общества не может быть главной целью для человека и человечества, так как формы организации людей являются средством для достижения какой-то цели , результатов. Например, при организации производства, фирмы, научного коллектива, форма и средства производства служат, подчинены цели - что собираются производить, разрабатывать. Если хотят производить кирпичи, то получится кирпичный завод. Если компьютеры – производство компьютеров.

Если общество ставит целью производить вещи, товары («экономика»), то общество будет нацелено производить и потреблять товары и человека-потребителя , человека экономического . Если поставить целью производить полноценных, разумных людей, то в рамках «экономики» это не решить, это совсем другое производство – каждый человек сам должен делать себя, развиваться в истинного человека.

Истинная, законная цель не может быть «выдумана», а находится в самой природе, законах природы.

Человек – это природа в высшем своем создании-развитии. Сущность , что характеризует именно человека – это разум . Человек есть природа, обретшая разум . Природа все более развивается через разумную деятельность человека – природа становится все более разумной. Закон природы – развитие. Природа, обретшая разум, развивала и стремится продолжать развивать свой разум. Человеку законами природы заложено развивать свой разум, становиться человеком разумным, устраивать жизнь на Планете и Вселенной разумно.

Цель, закон природы – сам человек, человек разумный, освобождение развития каждого человека, которое угнетено в системе, основанной на разделении людей с внешней природой (разделение труда) и разделением друг с другом через обменные отношения («зарплата для меня и моей семьи»).

Форма организация человеческого общества находится в подчинении законам развития природы, законам развития природы человека .

Если форма организации общества не ставит целью развитие каждого человека (=освобождение человека, снятие угнетения), то эта организация нарушает законы природы, система античеловечна, антиприродна .

Все попытки решить проблемы человека и человечества без освобождения природы человека, снятия с природы угнетения, обречены, так как изначально неразумны = античеловечны = антиприродны = нарушают законы природы.

«Что есть истина?» - Понтий Пилат и большинство людей «знают», что ее нет = у каждого своя правда-истина.

Каждый человек обязан по своей природе развивать свой разум. А истинный разум развивается только на поиске истины – только тогда это истинный , полноценный разум. Например, если разум развивают, чтобы правдиво лгать, обманывать, совершать преступления или, даже, только для достижения «материальных» интересов, то это ложный, частичный, ограниченный разум, а не полноценный, истинный разум .

«Истина не чеканная монета, которую можно положить в карман». /Г. Гегель/

Человек не способен сразу понять истину – для этого надо думать, размышлять, иметь «привычку» не останавливаться на рассудочных определениях, первых выводах, своем мнении . Истину надо искать, «добывать».

Постижение истины идет одновременно с развитием разума. «Истина должна быть «выстрадана», «пережита», «выработана» самим человеком. Например, настоящим (истинным) гимнастом (или музыкантом, художником, специалистом) можно стать только через многодневные тренировки, упражнения, работу.

«…ложное направление ума заключается исключительно в привычке рассуждать, исходя из плохо определенных принципов». /Э. Кондильяк/

Неразумность людей состоит не столько в невежестве, незнании, сколько в усвоенных отверделых ложных понятиях, предрассудках, мнениях; привычки рассуждать исходя из «всем давно понятных истин», веры в авторитеты, отсутствие практики самостоятельного мышления.

Разум, постигающий истину, становится истинным разумом. Человек, постигающий истину, становится истинным человеком.

Истина, правда, одна на всех, это законы природы. Какую истину должны искать люди? – Разум и истина тождественные понятия. Человек, люди должны, прежде всего, искать истину в своей природной сущности, законы своей жизни, законы духовной природы, искать Бога = мы представители природы, обретшей разум, мы - разум природы, человек подобен Богу.

Почему люди неразумны, почему совместная жизнь людей устроена не по-человечески, почему у нас у каждого «своя правда» вместо правды, что мешает нам стать полноценными людьми и устроить жизнь разумно – по-человечески?

Найти причины неразумности, ограниченности разума человека, людей – найти средства для снятия главного противоречия: несоответствие природной сущности человека (разум природы = Бог) и его реальной, действительной жизни, жизни ограниченного человека с ограниченным разумом.

ЗАГОЛОВКИ.

В ПРИРОДЕ НЕТ ЗАКОНА «СПРАВЕДЛИВОСТЬ» .

6. НА ВОЙНЕ У КАЖДОГО СВОЯ ПРАВДА И СПРАВЕДЛИВОСТЬ.

22. .

1. ИДЕЯ БУДУЩЕГО НАХОДИТСЯ В ИДЕАЛЕ НАСТОЯЩЕГО. ИДЕЯ ЧЕЛОВЕКА – В ИДЕАЛЕ ЧЕЛОВЕКА.

«Идеал – это истина в высшем сознании ее». /Г. Гегель/

«Знание и могущество человеческое сходятся воедино, ибо незнание причины лишает нас власти над действием и что в созерцании является причиною, то в действии является правилом (или средством). /Ф. Бэкон/

Цель, будущее (чертеж изделия) – это то, что определяет средства, планы, достижения цели, строительства будущего. В целях находятся средства для достижения цели.

Как узнать, определить цель, будущее, к которому надо идти человеку, человечеству? – Будущее находится в сегодняшнем, так как может идти только из него: сегодняшнее пришло из прошлого, будущее идет из сегодняшнего.

Познание сущности вещей, явлений ведет к идеалу этих вещей и явлений. Идеал, «истина в высшем сознании ее» открывает цель, идею будущего.

Идеал, идея – это познанные идеалы (идеи, законы) природы («истина в высшем сознании ее»), а не « идеи и теории, придуманные учеными, «марксами» или другими «теоретиками».

Теория, идеал, идеи (=закон) будущего находятся в природе, являются законами развития природы и, в том числе, законом развития человека, человеческого общества. Например, законы физики, химии существовали и до открытия их учеными. Или развитие при благоприятных условиях из неорганической природы органической, а из органической появление живых организмов и, далее, появление разумных организмов, заложено в законах природы.

Что «первично» - материя или дух?

Дух, разум природы есть одна из форм и сущность материи, «высшая форма материи» - единые, взаимосвязанные и вечные законы природы = Бог, Сущее, Закон.

«Сначала было слово»: только разум может поставить вопрос о своей «первичности-вторичности» он же отвечает на него – он первый и, если даже не признает себя первым, задает вопрос и отвечает на него он.

Что «первично» для человека – желудок (тело) или разум, дух? – Разум, так сущность человека есть разум, дух природы. Иначе это не человек. «Если кого бог хочет наказать, то лишает его разума». Лишает разума, а не еды, одежды или жилища.

Идея, идеал – это истина, познанные законы природы. Идея, идеал, = цель природы.

Что нас, человечество, интересует как цель развития? – Человек и человечество. Куда развиваться человеку, человечеству, какова цель жизни каждого человека? Без ответа на эти вопросы невозможно понять и решать многочисленные проблемы человека и человечества.

Познание природы человека, его природной сущности, открывает законы развития человека – открывает идеал человека и цель жизни для каждого человека.

Если мы отвечаем правильно на вопрос «что такое человек», мы получим правильный ответ о цели жизни человека и человечества.

2. ИДЕАЛ ЧЕЛОВЕКА – ЭТО ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ = РАЗУМ ПРИРОДЫ.

Человек – это не только «венец создания природы», но сама природа в высшем своем развитии, природа, ставшая и становящаяся все более разумной.

Человек родовой – это обретшая разум природа, себя познающая и продолжающая развитие в высшей форме , так как стихийность все более заменяется разумной деятельностью человека, деятельностью разумной природы . С появлением человека природа «сосредотачивается» в нем и все более и более развивается через разумную деятельность человека, а деятельность человека становится все более разумной. История развития человечества – это история развития его разума в познании себя, внешней природы и все более разумно ведущейся деятельности.

Развитие разума, развитие природы через разумную деятельность человека–закон развития природы, закон для каждого человека и человечества в целом.

В сущности человека, как обретшей разум природы, лежит идеал человека и из него - цели человека, человечества. Выполняя законы природы в отношении человека родового (разума природы) , человек, люди должны ставить целью развитие в человека истинного, который все глубже познает законы своей жизни, живет и устраивает жизнь на Планете, во Вселенной разумно.

Разум человека должен все более совпадать с родовым разумом (истинным человеческим разумом = законами природы, «мировым духом», Богом). Родовой разум, истинный разум может проявиться только через воссоединение с природой, устранением разделения каждого человека со своей природой, разумом.

С истинным разумом каждый человек разделен через разделение труда и разделение с другими людьми, родом человеческим. Разум отдельных людей должен слиться в один разум. Не в смысле уничтожения индивидуальностей, а в смысле, что разум человека должен основываться на истине, правде, а не стоять, как сейчас у «людей», за «свое мнение», «свою правду», которые порождены мелкокорыстыми интересами из-за неразумной организации жизни людей, разделенных с истинной своей природой, своей сущностью. Природа одна и разум у нее один = правда, истина имеют объективное значение – это единые и взаимосвязанные законы природы = Бог, Сущность, Закон.

Иначе, не ставя такие цели, не развивая свою природу, разум, люди нарушают законы природы, не исполняют свое природное предназначение. Нарушение законов природы «наказывается» законами природы и, в конечном итоге, может (должно) привести к физическому уничтожению человечества через силы, которые порождаются неразумной деятельностью человека.

А, может быть, законы природы должны необходимо, неизбежно исполниться, приведут человека и человечество по-любому, вне зависимости от нашей деятельности и стремлений, к полноценному развитию? – В том то и дело, что в истинный разум человек может войти только через разум, а разумное общество может получится только из разумных людей, истинных людей.

Сами собою спутники не строятся, естественные науки не развиваются. Сами собою инженеры, ученые, специалисты не появляются, а получаются в результате сознательной целенаправленной деятельности. Стать истинным человеком также можно, если поставить это главной целью жизни и сознательно развивать себя, познавая законы своей жизни и живя по этим законам.

Само собою ни один человек не разовьется в полноценного человека, само собою античеловеческое устройство жизни людей не перейдет, не «перетечет» в человеческое. Неразвитые (неразумные, с ограниченным разумом) люди при любых переустройствах, реформах, революциях получат очередной вариант-форму античеловеческого устройства общества.

Объективную необходимость , истину, законы природы, люди познают субъективно и если законы не открыты, познаны неверно или их «сознательно» пытаются «обмануть», приспособить под свои корыстные интересы, то и деятельность людей будут идти неверно: хаотично, методом проб и ошибок или – идти не хаотично, планируемо и направляемо, но в ложном направлении (что может быть хуже хаоса, так как целенаправленно уводит людей дальше от верного пути).

Чем выше элемент сознательного проектирования в жизни человеческого общества, чем мощнее силы природы подчинили себе люди, тем выше значение правильности или ошибочности познания законов развития общества и их применения.

Человечество находится на такой стадии развития, когда развитие, организацию совместной жизни на Земле активно, сознательно, планируют, проектируют и внедряют в жизнь людей уже на уровне Планеты, всего человеческого сообщества.

«Глобализация» (соединение экономик, людей, знаний, культур, стирание границ), которая идет на Планете, объективная необходимость для современного развития человечества, выживания человечества. Но средства «глобализации», планирования и механизмы внедрения-переустройства общества, мира, находятся в руках «элит», «верхушки общества». Действия «элиты» сообразуется не законами природы, не с интересами человека и человечества (=руководствуются не истиной), а, как и у всех людей в этой системе, с частными - корыстными, семейными, групповыми интересами сравнительно узкой группы лиц (=стоят на ложных основаниях).

Из-за ложно понятых интересов люди нарушают законы природы. Нарушение законов «наказывается» по закону – люди получают нечеловеческую (не разумную) жизнь, где от этой «жизни» не имеют человеческой жизни (не живут истинно) абсолютно все, от дворника до олигарха. Не понимая причин всевозможных бед, люди пытаются неразумными средствами исправить ситуацию, борясь со следствиями, но этим только закрепляют самоубийственный путь.

Ложно понятые интересы «элитами» половина «беды». Вторая половина «беды» в том, что и массы, их вожди и идеологи не владеют научным знанием и сознанием. Сознание масс ничуть не отличается от сознания «элит» и также является эгоистичным, узким, ограниченным, ложным (ограниченный ум) сознанием. В центре этого сознания, которому люди подчиняют и отграничивают все остальное - «моя зарплата, я и моя семья» - мелкое капиталистическое предприятие «Семья» = материальные условия личного выживания.

Например, замени (меняли тысячи раз) абсолютно всю «элиту», всех «угнетателей» на «борцов с угнетателями», получим абсолютно такую же систему с «элитой» и «быдлом» и продолжающейся борьбой друг с другом и «угнетателями». «Победить капитал» борьбой («революции») с верхушкой системы невозможно. «Борцы с капиталом» не планировали и не планируют устранять античеловеческие, неразумные (капиталистические) отношения, а реформировать их ради «устранения эксплуатации» в «справедливо устроенное общество», целью которого является «справедливое распределение-потребление» («материальное» - подвод питания к компьютеру), а не всестороннее развитие способностей каждого человека («духовное» - совершенствование программ и компьютера).

«Борцы с капиталом», марксисты-коммунисты-социалисты хотят оставить человека (разум природы, природу) в угнетенном состоянии, в неразумном состоянии, несвободном, античеловеческом состоянии, но чтобы все было «справедливо» в распределении материальных благ. Ограниченные люди ставят ограниченные цели.

«Классовая борьба» между «богатыми» и «бедными» - это борьба не за человеческое устройство жизни, а за, в лучшем случае, перераспределение благ; в реальности – захват власти и собственности у «плохих» людей и передача их под управление «хорошим».

Человек – это разум. Отказ от поиска правды, истины равен отказу от истинного разума. Отказ от истинного разума – это отказ от истинно человеческого. Мы, люди, организовали жизнь между собою так, что «вынуждены» отказываться от истины, правды (=разума) ради личного физического выживания. Ради физического выживания мы ограничиваем в себе разум, останавливаем свое развитие в истинного человека. Неразумные, люди, с ограниченным разумом, не способны решать проблемы человека и человечества истинно по-человечески, истинно разумно.

Отказ от истины, ставка на «справедливость», «конкретные задачи», «первые стадии», «насущные, ближайшие задачи» есть благие пожелания, утопии, противоречат законам природы, приводят людей совсем не туда, где бы они мечтали оказаться. «Мечты» у людей, ограничивших свой разум, также ограниченные, ложные.

3. ОГРАНИЧЕННОЕ (ЛОЖНОЕ) СОЗНАНИЕ ПОРОЖДАЕТСЯ ОГРАНИЧЕННОЙ ЖИЗНЬЮ – РАЗДЕЛЕННОСТЬЮ ЧЕЛОВЕКА С ПРИРОДОЙ.

Что мешает человеку, человечеству в целом становиться разумнее и организовать жизнь разумно? – Наш, в массе людей, не вполне человеческий, не вполне полноценный разум, не развившийся еще в родовой разум, истинно природный разум . Люди с неразвитым разумом «просто» не осознают у себя недостатка разума. Чтобы осознать свою неразумность, надо иметь не просто разум, а который двигается, развивается, в процессе развития критикует сам себя: «я знаю, что ничего не знаю».

Человек, его сознание, разум, порождение не только природы , но и конкретной природы , природы того общества, той конкретной среды и отношений, в которых мы, каждый человек, живем в данное время. Законы конкретного, исторически существующего общества – это особенные, частные, ограниченные, преходящие законы.

Материальные условия воспроизводства жизни человека в данном обществе, в зависимости от конкретных условий жизни каждого человека, порождают сознание человека, соответствующее этим условиям. Каждый человек, чтобы выжить, должен приспосабливаться к материальным условиям, в которых ему повезло родиться и жить, соответствовать им.

Разделение труда, социально-экономическое (классовое) разделение, прикрепленность к определенной сфере деятельности ради «зарплаты», разделенность на малые семьи, ведущие друг с другом войну-конкуренцию за выживание, порождает в таком обществе людей, ограниченных определенной сферой деятельности (профессией, местом работы – человек-специалист), которая служит добыванием средств для себя, своей семьи (различная среда обитания). Ограниченные условия материальной жизни (часть внешней природы) и борьба за выживание с другими людьми, порождает ограниченное сознание человека , привязанное , прикрепленное к условиям его индивидуальной материальной жизни.

Чем уже, ограниченнее, сфера деятельности жизни отдельного человека, тем меньше он соединен с природой, своей истинной природой, - разумом природы. Тем меньше он соответствует истинному человеку.

Каждый человек в этой системе разделен со своей природой (разумом) разделением труда («внешняя природа») и разделением с родом человеческим («человеческая природа», разумная природа) - борьбой с родом человеческим (с другими людьми) за личное выживание.

Сознание таких людей не соответствует всей природе, а только части природы. Это сознание неполноценно, не родовое (не истинно человеческое) – оно не пригодно для правильного решения бесчисленных проблем каждого человека и человечества в целом. Неполноценное, неразвитое сознание людей не позволяет правильно оценивать действительность, порождает неверные цели и неверные средства для решения проблем человека и человечества.

В обществе, основанном на разделении труда, разделение на малые семьи, обмене, сознание каждого человека, людей приковано (скованно , порабощено ) материальными условиями жизни к личному и семейному выживанию, борьбой с такими же, как они сами = враждебности остальному человечеству. Люди породили и продолжают порождать условия жизни, враждебные самим себе как человеку родовому, истинному человеку.

Каждый человек в этой системе враждебен разуму, истине. Рабство (несвобода) человека и человечества заключается не порабощение одних людей другими, а в порабощение (угнетение) того, что является родовым признаком человека - разума = отказ от поиска истины «ради конкретных задач», жизни ради «материальных благ» и «удовльствий».

Но сознание человека достаточно «автономно» и может развиваться даже при неблагоприятных для его развития материальных условиях. Человек, познающий законы природы, законы своей природы, познающий законы своей жизни, способен изменить сначала свое сознание (изжить иллюзии, выявлять ложь), а затем и материальные условия, которые не соответствуют истине, законам жизни человека.

Обычно говорят: «Нельзя быть свободным от общества», «Человек – существо общественное» и на этом мысль останавливают. Но люди в обществе разные и человек может выбирать как круг общения, профессию, работу, так и выбирать – подчиняться, подстраиваться под мнение окружающих или не подчиняться.

Каждый человек, благодаря книгам, которые оставили нам лучшие умы человечества («великие люди»), может включить этих людей в свой круг общения, вступить в общение (в общество) с лучшими людьми, начать освобождаться от поверхностного, ложного сознания, которое властвует в данное время в данном обществе.

«Город, секта, политические партии еще скорее, чем обаяние односторонней идеи или системы, подчиняют себе и приводят под один уровень всех своих членов. Глядя туда, куда глядят другие, и занимаясь одними и теми же предметами, мы легко поддаемся обману, который одурманил их.

Нужно притом заметить, что мнения текущего времени носятся, так сказать, в воздухе и заражают самое наше дыхание. Часто одни и те же пороки и безумства овладевают целым народом и целою эпохою. Люди еще более походят на своих современников, нежелели на своих предшественников. Изберите любую, но высокую точку зрения, и наш Нью-Йорк, и тамошний Лондон и вся западная цивилизация покажется вам сплетением безумств. Мы держим друг друга настороже и разъяряем нашим соревнованием свирепость той или другой эпохи. Носить броню против угрызения совести вошло в универсальное употребление нашего времени. Кроме того, нет ничего легче, как сделаться такими же добрыми, как наши товарищи. От них мы научаемс тому, что знают они, без всяких усилий вбирая – можно сказать – это знание порами нашей кожи. Зато мы и останавливаемся там, где стоят они, и вряд ли сделаем шаг вперед.

Великие люди или те, кто остаются верны природе и переступают моду и обычай из любви к всемирным идеям, - вот наши избавители от коллективных заблуждений, наши защитники от современников. Они-то и составляют исключение, необходимое для нас тогда, когда все покоится под одним уровнем. Величие, появляющееся пред нами извне, издалека, есть противоядие от такой порчи и кабалы.

Их гений служит нам питанием, освежает от чрезмерного освоения с нашею ровнею, и мы, с глубоким душевным ликованием, устремляемся по направлению, которое он указывает нам.

Один великий человек – это возмездие за сотни тысяч пигмеев!» /Ральф Эмерсон «Нравственная философия/

4. ЛОЖНОЕ СОЗНАНИЕ СТАВИТ НЕРАЗУМНЫЕ ЦЕЛИ, ЗАКРЕПЛЯЕТ НЕРАЗУМНО УСТРОЕННУЮ ЖИЗНЬ.

Люди в античеловеческой (капиталистической) организации общества, разделенные между собою борьбой за «материальные блага», не сознавая это, подменяют правду-истину (=законы своей жизни) правдой-корыстным интересом (= «мое мнение», «у каждого своя правда»).

Необходимость выхода каждого человека и человечества из ограниченного сознания на полноценное, истинное сознание уже давно сигнализируют «проблемы» человеческого общества и каждого человека, которые в 21-м веке обостряются с каждым днем.

Законы природы обмануть невозможно, они исполняются даже при отказе людей их выполнять. Например, если человек захочет дышать водой, то он нарушает законы природы и будет немедленно наказан. Законы духовной (нравственность, Бог) жизни человека имеют такую же силу. «Просто» они не так явны для большинства людей – чтобы понять связь нарушений этих законов с бесчисленными «проблемами» каждого человека и человечества, надо иметь развитое человеческое сознание. А сознание развивается только на поиске истины – как раз познание законов жизни человека (нравственных законов) и сравнение этих законов с той жизнью, которой живет человек.

Неправильно, неразумно устроенная жизнь, порождает ложное, неверное сознание людей. Ложное сознание масс и их «элит» ведет не к истинно человеческому, разумному, решению проблем человечества, а в ложном направлении, которое не только не решает проблемы человечества, а усугубляют их.

Ложное сознание ставит ложные цели и применяет ложные средства для их достижения. Одно из самых укоренелых ложных средств – это попытки решить проблемы человечества «борьбой» с кем-либо. «Классовая борьба», «протесты», «борьба с плохой властью», «революции», «майданы», «выборы», которые, якобы, приведут к «победе трудящихся или народа», «придет хорошая власть», не могут решить ни одной проблемы человечества и, в том числе, «эксплуатируемых», уводит людей от правильного решения проблем.

Ложное сознание «борьбы» - это от ограниченного сознания, привязанного , прикрепленного к «материальным» целям жизни, которые люди пока считают главными.

Уичтожение или неразвитость духовного (истинно человеческого) в человеке, людей, неизбежно приводит к их физическому уничтожению силами, которые породили сами люди.

«Элиты» также неразумны, как и «простые» люди и также будут уничтожены. Попытки сокращения населения различными средствами, загон человечества в электронный концлагерь исполняются вроде бы сознательной деятельностью одной из частей человечества («элитами», «властью», «злыми», «плохими людьми»), но «элиты» сами являются порождением нарушения законов природы человека всеми людьми. Руками «элит» действует сама природа: уничтожает людей, не ставших людьми, через войны, «катаклизмы», голод, эпидемии, «кризисы», преступность, геноцид.

Получается замкнутый круг: ограниченная материальными условиями, не разумно устроенная жизнь → ограниченное сознание, ложный ум → ограниченные, ложные цели, ложные средства, воспроизводящие и закрепляющие ограниченную, не разумно устроенную жизнь.

5. «ЛИШНЕЕ НАСЕЛЕНИЕ». ПРИМЕР НЕРАЗУМНОГО РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

«Элиты» предполагают, а им рассчитали нанятые ими ученые, что сокращение населения Земли является необходимостью для спасения «экологии», человечества и Планеты. Но главная цель другая: «элиты» надеются, что это позволит решить им свои проблемы , устроить свою жизнь безопасно, сохранив существующую античеловеческую систему, основанную на «материализме», сведение жизни человека к жизни тела, жизни ради «удовольствий».

«Ученые» и многочисленные агитаторы за «экологию» сваливают все беды на большое количество людей на Планете. Но «забывают», что «перенаселение» результат неразумного, античеловеческого (капиталистического) устройства общества. Люди, разделенные с природой разделением труда и с родом человеческим, вследствие этого производят не истинно людей, а частичных людей , неполноценных людей , «одушевленные» вещи.

Анархия в перепроизводстве «лишних» людей связана с малыми частными капиталистическими кустарными предприятиями «Семья», которые производят новых людей (рожают и воспитывают детей) для собственного выживания в борьбе с другими семьями.

Анархию в производстве людей неизбежно придется решать. Кустарные фирмы «семья» производят ограниченных людей, не истинно людей и перепроизводят таких людей количественно.

Принудительное сокращение населения Планеты до 500млн. человек или, даже, 200млн. – «идея», которая реализуется через многочисленные программы, различными средствами (экономика, законы, растление, прививки, ГМО, голод, войны, катаклизмы), вплоть до применения для уничтожения масс людей средств высоких технологий типа информационного оружия («нелетальное оружие», «психофизическое оружие»).

Корыстный, групповой, личный интерес заменяет в этой системе людям науку, правду, разум. Получат в результате ликвидаторы «лишнего населения» человеческую жизнь? - Нет, так как и цель и средства решения проблем человечества выбраны «элитами» не истинные, античеловеческие, противоречащие законам природы . Неразумная цель → неразумные средства → античеловечный, неразумный результат неизбежен и оборачивается и против тех, кто совершает античеловеческие, не разумные действия. Невозможно не правыми средствами прийти к правой цели. В этом случае явны неправые и цель, и средства.

Силы природы, порожденные нарушением законов природы, продолжат уничтожение после «простых» людей и «элитных». Скорее, уничтожение будет не обязательно «по очереди», а идти одновременно.

Физическому уничтожению человека предшествует отказ его от разума (духовная смерть), от выполнения законов своей жизни. Люди, отказавшись от истинного разума, истины, отказались подчиниться законам своей природы (=Богу, Закону, Сущему), остановили свое развитие в животном состоянии . Выражение «человек человеку волк» точно определяет сущность таких «людей», их отношения друг с другом в этой системе.

«Человек мало отличается от животного, если использует свой ум в тех же целях, в каких животное использует инстинкты». / И. Кант/

А разве возможно выжить человеку, живущему не по-человечески (неразумно, не «по Закону»)? Какие-то «ошибки» человеку и человечеству природа «прощала», когда она еще не вся была в руках человека. Сейчас силы природы почти полностью развиваются человеком. Силы природы, которые развил и подчинил себе человек, обладают огромной силой, развязав (частично они уже «развязаны», породив бесчисленные «проблемы») которые, можно убить человечество и всю жизнь на Планете несколько раз. Обладание такими средствами неразумными людьми буквально самоубийственны для человечества. Здесь цена за ошибки, нарушение законов природы, выросли на много степеней. А они уже нарушены в самом главном – отказ людей жить в соответствии со своей природой = выполнять (подчиниться) законам духовной природы человека, жить истинно людьми.

Глобализация, загон человечества в электронный концлагерь, принудительное сокращение населения – это реакция природы (через «элиты») за нарушение ее законов.

В ПРИРОДЕ НЕТ ЗАКОНА «СПРАВЕДЛИВОСТЬ».

6. НА ВОЙНЕ У КАЖДОГО СВОЯ ПРАВДА-СПРАВЕДЛИВОСТЬ.

Природа не добра и не зла, не справедлива и не несправедлива. Но она имеет действующие законы, познавая и подчиняясь (=используя их) им, люди, как сознательная часть природы, развивают природу разумно - природа все более сознательно развивается через человеческую деятельность.

Человек есть природа, обретшая разум. Природа одна, законы природы одни и взаимосвязанны-едины (Бог, Закон, Сущее), а разум природы как бы разделен на многих людей. Но и разум каждого человека является по своему происхождению природным, разум каждого человека объективно соответствует разуму природы, то есть, может познавать природу и себя правильно. Полноценный ум человека соответствует разуму природы, духу природы и, поэтому, равен Богу.

Например, в технике, естественных науках, ум людей без проблем проявляется, организуется как истинный, природный, родовой ум, законы физики, математики, механики, астрономии, агрономии люди признают едиными для всех. Различных «мнений» относительно закона Ома, законов Ньютона не существует, так как они не затрагивают материальных, узкокорыстных (личных) интересов людей.

Совсем другое у людей в «практической жизни», в «человеческой» жизни - в ведущейся ежедневно и ежечасно борьбе, войне каждого с другими за материальные блага, за свое выживание в, так сказать, «человеческом обществе». Здесь у каждого «свой ум», «своя правда», «у каждого свое мнение». Здесь правит не истинное сознание, не полноценый ум, а только части природы, - частичный ум , привязанный , ограниченный интересами-целями личного и семейного выживания .

Отражение сознанием этой борьбы выражается в разнообразии индивидуальных, групповых сознаний, философии, социологии, психологии, политике, искусстве. Здесь что ни человек, то «особое мнение», «своя правда», своя система жизни, свой идеал в политике и жизнеустройства общества. Такие люди часто ставят целью преобразования в обществе «справедливость» (свой интерес, ошибочно или сознательно выдаваемый за общий). Естественно, у всех свое мнение по поводу «справедливости», у каждого «своя правда-справедливость». Какую из «справедливостей» надо ставить главною в «справедливо» устроенном обществе? – «Общую справедливость» («уравниловку») придется вводить декретом - без диктатуры ради «справедливости» ничего не получается.

Люди соглашаются и на диктатуру: «Я готов ходить строем, но чтобы было больше справедливости!». Голосуют «единогласно» за «справедливость» (кто же против справедливости?!). Но каждый имеет в виду «свою справедливость», свой интерес, связанный со «своей» ограниченной жизнью.

Создав «народное правительство» («диктатуру пролетариата», монархию и т.д.) в «народном государстве», люди через некоторое время с удивлением видят, что «диктатурой народа, пролетариата или нации» ради «справедливости» (всеобщего блага народа) заправляют люди, которые справедливость понимают как, прежде всего, «справедливость» для себя и затыкание ртов тем, кому не нравится такая «справедливость».

7. ИДЕИ О СПРАВЕДЛИВОСТИ ПОРОЖДЕНЫ НЕРАЗУМНЫМ УСТРОЙСТВОМ ЖИЗНИ ЛЮДЕЙ.

«Несправедливость» существующих отношений в обществе порождены античеловеческим устройством общества. Сложившиеся отношения между людьми, форма общества мешают каждому человеку развиваться в соответствии со своим природным предназначением, в человека разумного, стать истинным человеком .

Неразумно (против природы, против природы человека) устроенная жизнь каждого человека порождает на их головы многочисленные проблемы и, в том числе, «несправедливые» (античеловеческие) отношения в обществе.

Люди с неразвитым, ограниченным «материальным» сознанием, не понимают причин неустройства своей жизни, но «ясно видят» следствия («несправедливость», «эксплуатацию», «плохую власть», «плохие законы» и др.) и борются с тем, что «ясно видят своими глазами».

В системе, в которой ведется борьба людей друг с другом за материальные средства выживания, сознание людей приковано к этой борьбе. Поэтому главным в жизни у людей считаются материальные условия выживания-жизни, а не развитие своей природы, разума.

Большинство людей не задумываются об истинной цели своей жизни, так как каждый день перед ним стоят бесчисленные «материальные» проблемы, которые надо решать, чтобы соответствовать своему достигнутому уровню жизни.

Большинству людей «не до науки», «не до истины» - не до поиска коренных причин неустройства жизни и всевозможных бед. Проблему тяжелой (или невозможности жить «как хотели бы») жизни они «наглядно» видят только в «несправедливом» распределении материальных благ и поэтому ставят идеи-цели «справедливого распределения благ», «борьбу с коррупцией», «борьбу с олигархами» на первое место.

Пример, как люди, разделенные материальными интересами, понимают «справедливость».

Рабочие цеха остановили работу из-за низкой зарплаты. У рабочих разные профессии, разные разряды и, соответственно, разная «зарплата». «Заработная плата» рабочих различается до 4х. Инициатива забастовки идет от тех, кто занимает ключевые рабочие места (кузнецы) и самую высокую зарплату («кулаки»). После резкого разговора на собрании с начальством со всеми рабочими, начальство проводит «секретные» переговоры с «инициативщиками» и договариваются о повышении зарплаты только им. «Справедливость восторжествовала, рабочие одержали очередную победу над капиталом». И это не «отдельный, частный случай» - в обществе, где все работают ради семьи, интересы у всех разные, так как каждая семья выживает индивидуально, другие семьи и люди являются конкурентами-врагами.

«Дружба дружбой, а денежки врозь!», «Ты умри сегодня, а я, лучше, завтра».

Идеи-цели, основанные на «справедливости», основаны не на законах природы, а являются отражением поверхностным, ограниченным, не развитым (не истинным) сознанием неразумно (не по-человечески) устроенной жизни людей.

Люди хотят устранить следствия («проблемы»), не устраняя причин следствий – нарушение ими законов природы = угнетение развития своего разума.

Люди пока согласны жить не по-людски (людьми неразумными = не истинными людьми), ставят целью только «материальные блага», наполненность кормушки («зарплата», доход, паек, пенсия, цены, тарифы, справедливость). То есть, ставят чисто животные цели. Но очень удивляются, что у них до сих пор ничего не получилось по-человечески.

Более того, чем полнее и разнообразнее кормушка у частичных людей (не полноценных, не истинных людей), тем полнее, ярче, они проявляют себя как животные, развивая все более «утонченные» и грубые животные удовольствия - потребительство вещей и людей (друг друга).

Животное не может выйти из своей природы, оно ему всегда соответствует. Человек имеет разум и благодаря разуму имеет свободу выбора в выборе жизненных целей. Неразвитый разум ставит то, «что ему и всем понятно» - «материальные блага». Чтобы поставить человеческие цели (поиск истины, законов своей жизни), надо начать искать истину, законы своей жизни, начать освобождать свой разум от прикованности к животной жизни.

Желающим справедливости «трудящимся», «народу», «демократам», «либералам», «коммунистам», «националистам», «патриотам» нужен «лидер», «лидеры» (хороший барина, баре), которые пообещают исполнение их желаний, если «возьмут власть», «выберете нас». Спрос рождает предложение: «лидеры», появляются или, чаще всего, организуются командующими в античеловеческой системе (крупным капиталом).

8. ИДЕЯ, ЦЕЛЬ, ЧЕРТЕЖ БУДУЩЕГО ОБЩЕСТВА, ДОЛЖНЫ ИСХОДИТЬ ИЗ ЗАКОНОВ ПРИРОДЫ.

Законов «справедливости», «равенства», «братства» нет в «материальной» природе. Поэтому ставить «справедливость», «равенство», «братство», «хорошую жизнь» целями жизни человека и преобразований в обществе нет законных оснований.

Идеи-цели («теории») развития человека, человеческого общества (как и в естественных науках) могут быть основаны только на законах природы. Только идея-цель, являющаяся законом природы, может быть правильной идеей, верной целью, законной целью .

Идеи, «теории», законы находятся в самой природе и сами являются природой, а люди только познают их. Правильно познанные законы природы дают верные идеи, идеалы будущего.

Попытки «обмануть», «не заметить», «обойти», «отложить» выполнение целей-законов природы ради «насущных задач», «ближайших, конкретных задач», «справедливости», являются не разумными, благими пожеланиями, «утопиями» - они приводили, приводят и всегда приведут людей совсем не туда, где они мечтали оказаться. А «мечтают оказаться» люди совсем не там, где им положено по закону природы.

9. ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВА ДОЛЖНА СООТВЕТСТВОВАТЬ ЗАКОНАМ ПРИРОДЫ, ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА. ЧЕЛОВЕК ИСТИННЫЙ (ИСТИННЫЙ РАЗУМ) – ЗАКОННАЯ ЦЕЛЬ. ФОРМА ОБЩЕСТВА ПОДЧИНЕНА ЦЕЛИ – ОСВОБОЖДЕНИЕ РАЗУМА ПРИРОДЫ, ОСВОБОЖДЕНИЕ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА.

Идеи-цели будущего должны иметь законные основания . Люди, проектируя будущее, должны исходить из природы, ее законов.

Коммунистическая (социалистическая, демократическая, либеральная, национальная и т.д.) организация общества не может быть главной целью для человека и человечества, так как формы организации людей являются средством для достижения какой-то цели , результатов. Например, при организации производства, фирмы, научного коллектива, форма и средства производства определяются подчиненностью цели , - тому, что собираются производить, разрабатывать. Исходя из целей закупается и устанавливается оборудование, набирается штат. Цель производства определяет форму , структуру организации, фирмы.

Что (цель ) производит фирма «капитализм»? Вещи и людей на продажу ради получения дохода, «зарплаты», а люди живут ради «потребления различных благ», «удовольствия».

Фирма «капитализм» не ставит целью производства человека разумного; и, даже, здорового; и, даже, не ставит целью производства качественных продуктов и услуг. Цели фирмы «капитализм» «экономика»: прибыль, «зарплата», доход. Человек в этой системе такой же товар, который продают (продают) ради дохода-зарплаты.

Суть и качество системы определяют люди, составляющие данное общетво. Античеловеческую систему создают люди-«материалисты», которые не ставят целью стать истинными людьми, соответствовать своей природе, живут частичными людьми, людьми-специалистами, «зарабатывают на жизнь», а «жизнью» считают потребление «материальных благ», «удовольствия», «комфорт».

Человек экономический, человек-специалист, человек частичный – это одна из вещей, производящихся в системе, работающей на продажу. Людей-специалистов (или просто «трудящихся») воспроизводят и производят в предприятиях «семья» на продажу РАБотником на РАБоту. Человек экономический – это человек функция: человек-чиновник, человек-рабочий, человек-полицейский, человек-ученый, который создается для «зарабатывания на жизнь» + потребление.

Человека используют как средство, функцию, винтик для «хорошо работающей экономики» - «трудящийся+потребитель».

Вместо полноценных, настоящих, как заложено природой, людей, система производит частичных, неполноценных людей , способность выполненять определенные функции – работа за «зарплату», а главной целью жизни у этих «людей» является «материальное», чисто животные цели.

Человек ограничивает свою природу, остановил ее развитие в истинно человеческом направлении.Это так же, как если бы использовали компьютеры не для сложных вычислений, моделирования процессов, а как калькулятор или нагревательный прибор.

Система, организация совместной жизни порождена ограниченными людьми, производит ограниченных людей (ограниченный ум). Ограниченные люди прикладывают весь свой ум в целях личного и семейного выживания, работают на сохранение системы, сохранение своей ограниченности, неполноценности.

Ограниченный ум – это остановившийся ум, прикрепившийся к «материальному» - это не свободный, закрепощенный, рабский ум. Несвобода человека заключается в несвободе его разума.

В фирме «социализм» («коммунизм»), на первый взгляд, цели декларируются другие: «всемерное удовлетворение потребностей трудящихся». Это не прибыль, но все та же «экономика», «социалистическая экономика», ставящая главной целью производство и жизнь ради «материального», потребления. И в этой фирме не ставилось, не ставится целью производство человека разумного, истинного человека = не ставится цель освобождение природных сил человека. Ради «заботы о кормлении трудящихся» главной целью ставят производство вещей. И здесь, как и при «капитализме», человек остается вещью, обменивая продажей себя в РАБотники на другие вещи.

Фирмы «капитализм», «социализм», коммунизм» не ставят целью развитие каждым человеком его природы, ставят человека в подчинение системе.

Форма организации жизни людей должна иметь целью развитие каждого человека в истинного человека.

В целях освобождения природы человека находятся средства, формы освобождения, устранение материальных причин разделенности человека со своей природой, разумом.

Чтобы правильно изменять материальные условия, работающие на ограничение сознания, сознание должно осознать свою несвободу, ограниченность. Начать освобождать, развивать свой разум в поиске истины, законов духовной природы. Только развивающийся, сам себя критикующий разум, способен постигать истину. Развитие разума, постижение истины, идет в большей мере в устранении ложного, что держит разум в несвободе – ложь, ошибки, предрассудки, «святыни», авторитеты, «всем давно известные истины». У разума не должно быть ничего «святого» (что «нельзя трогать»).

Материальные причины, которые ограничивают разум человека и они же мешают осознать человеку свою неразумность:

1. Разделение труда, специализация ради «зарплаты». Каждый человек ограничивается, прикрепляется к частице природы, ограничиваясь от всей природы, ограничивает свой разум.

2. Обменные отношения между людьми, работа за деньги для себя и своей семьи. Конкуренция за материальные блага себе и своей семьи, борьба за выживание и лучший кусок, приковывает, прикрепляет разум каждого человека к борьбе за материальные блага. Каждый человек, каждая семья разделены с другими людьми, семьями, каждый человек разделен с родом человеческим. Разум каждого человека ограничен борьбой с другими людьми.

10. «НАКОРМИМ ЛЮДЕЙ, А ПОТОМ УЖ БУДЕМ ДУМАТЬ О ДРУГОМ».

Отказ от науки, законных целей освобождения природы человека, освобождение разумной природы, многочисленные «друзья народа» (от демократов до коммунистов, националистов) «обосновывают» заботой о народе.

Например: «Сначала надо накормить людей, а уж после этого думать о «высоком», развивать способности».

Здесь, конечно, нет не только науки, правды, но и сознательная ложь, подтасовки от начала до конца – сущность человека сводят к желудку, приравнивают к скоту, который надо кормить, за которым надо следить пастухам.

1. «Сначала» - где исследовано, доказано, обосновано, что делать надо «сначала» именно «кормежку» людей? «Кормители» не имеют чертежей будущего («конца»), но откуда-то знают «начало» («первую стадию», например).

До начала «кормежки народа», «сначала», надо устроиться к бачку с кормежкой – главное у кормителей быть раздающими , быть у «бачка» а не накормить . Человека разумного «кормители» сводят к рабочей скотинке, «трудящейся ради корма». Компьютер сводят к нагревательному прибору, главное назначение которого - потребление электроэнергии.

2. «Накормить» - разве люди в большинстве своем голодные или не правильнее ли сделать так, чтобы люди сами себя «кормили», а «кормителей» не было или их становилось все меньше? Разве развитие разума и способностей каждого человека мешает «кормежке людей»? Например, правильно, на высшем уровне устроить образование всем до единого, научить людей думать? Открыть всю информацию по науке, допустить до решения проблем всех, кто может помочь делу? В том числе, по организации производства продовольствия, повышении его качества – разве это дело не всех?

Мошенники-радетели за народ пытаются заменить комплексные, основанные на науке (законах природы), действия по перестройке общества, на действия, исходящие из благих пожеланий, «по чайной ложке», из рук «мудрой, профессиональной, народной или «избранной» власти». Радетели за народ не собираются давать информацию массам = не собираются подпускать к власти народ. «Должны управлять профессионалы, самые умные» - то есть, народ должен оставаться на уровне управляемого стада баранов.

3. У мошенников-кормителей народа вообще в программах нет цели развития разума каждого человека, снятия угнетения с разумной природы. Или есть наукообразное словоблудие из ленинско-кпссной методички про «коммунизм»: «когда исчезнет противоположность умственного и физического труда», «когда блага потекут каждому изо всех щелей», «когда сознательность поднимется на такой уровень, что работа будет для каждого не обязанностью, а необходимостью» = когда рак на горе свистнет , то есть, никогда .

Кому выгодно? – Тем, кто «кормил» и «кормит народ», сидя на его шее. Хотя и им «выгодно» только из-за ложно понятых интересов. Главная «выгода» каждому человеку - стать человеком разумным, стать тем, чем стать человеку предписано законами природы, а не набить карманы, полную кормушку еды и «удовольствий», живя животным, а не человеком = жить не истинно, «жить» во сне, мертвыми духом.

4. «Народ» соответствует своим «вождям» и «лидерам». Материальная основа жизни «народа» и «элиты» различается количественно, экономическим, материальном уровнем , но тождественна по материальным основаниям и целям: «материальное – главное в жизни», «живем для себя и своей семьи».

«Власть» и «народ» это две стороны одной медали античеловеческой организации общества (общества разделенных людей ). Разделенный, воюющий друг с другом «народ», имеет над собою соответствующую власть. Власть, соответственно, имеет под собою такой «народ».

Каждый «простой» человек из «народа» живет исключительно ради себя и своей семьи, об общих проблемах (интересы других), о смысле жизни, назначении человека, никто не думает и минуты за всю жизнь.

Но эти же «простые люди», почему-то, верят мошенникам (которые их обманывали уже не раз), что «есть хорошие, честные люди», которые будут думать за них и делать для них что-то, если их «выберут», «поставят во власть». Верят и тому, что их надо «сначала накормить» и их обязательно «накормят» «друзья народа» - их только надо найти.

11. ЕСЛИ НЕ ЗНАТЬ КОНЕЧНОЙ ЦЕЛИ ДВИЖЕНИЯ, НЕЛЬЗЯ СДЕЛАТЬ НИ ОДНОГО ПРАВИЛЬНОГО ШАГА.

Массы, как активисты, теоретики, «копают» пока в реформистскую сторону (=ищут спасения, сохранение или улучшение своего материального положения в античеловеческой системе, а не правду-истину). Ищут и делаются попытки улучшения античеловеческой системы при помощи реформ, выборов, «революций», «борьбы с режимами», «СССР-2», «социализм», «социализм-2», «справедливого устройства общества», «выполнения конституции, законов» и т.п.

Люди думают, что решать надо сначала «ближайшие», «реальные», «самые насущные», как им кажется, задачи, проблемы. Хотят устранить следствия, не зная причин. Правду, истину, причины бесчисленных «проблем» и решение этих же «конкретных» задач, проблем, на основе истины (законах природы) они оставляют «на потом»: сейчас не до «философствования, фантазий и мечтаний», надо «конкретные дела делать!».

«Конкретные дела», являются фантазиями, утопиями, безУМИЯМИ, основаны не на разуме-истине, а на мнениях, своей правде, ложно понятом корыстном интересе. «Думая», что чечевичная похлебка «ближайших задач» вернее истины, правды, люди предают человеческое первородство = предают правду, истину = пытаются обмануть законы природы. Но законы природы обмануть невозможно, можно обмануть только себя. Это подтверждается практическими результатами бесчисленных реформ, «революций», бунтов, войн, «протестов», «выборов».

Нарушение законов природы «наказывается» законами природы.

«Всякий, кто удаляется от идей, в конце концов остается при одних ощущениях». /В. Гете/

Благие пожелания «реальных, конкретных дел» («протесты», «выборы», «революции», сбор подписей) приводят людей совсем не туда, где они планировали оказаться. Забеги по граблям «выборов», «протестов» и всевозможных «революций» человечество может изжить только разумом. Прежде всего, работой каждого человека на собою, развитие себя в человека истинного. Спасется от ограниченности, освободит разум один – вокруг спасутся тысячи.

Если не знать законы природы, конечный чертеж изделия, причины неиспаравности или болезни, как можно сделать что-то «конкретное»? Например, сделать заготовку, фундамент, «первую стадию», вылечить болезнь? В естественных науках, технике, медицине, строительстве это является аксиомой.

В общественном строительстве, преобразованиях общества, законы те же.

Не зная цели человека и человечества, невозможно человеку, людям, стать истинно людьми → невозможно правильно организовать совместную жизнь (форма общества), средства для развития человека в истинного человека → не зная цели строительства, невозможно создать чертеж будущего → не имея чертежей будущего невозможно сделать ни одного правильного «конкретного», «ближайшего» шага по переустройству общества на разумной основе.

«Идеал – это путеводная звезда. Без него нет твердого направления, а нет направления – нет жизни». /Л. Толстой/

Неправильные чертежи и «первые стадии» даже с «героическими усилиями» и «трудовыми подвигами» героев все равно приведут к бракованному, негодному изделию.

«Конкретные шаги», «этапы», «стадии», конечно, будут и в общественном строительстве. Но они должны соответствовать конечному, правильному, чертежу. Нет ничего конкретнее и практичнее точно установленного идеала (истины в высшем сознании ее). Нет ничего утопичнее и непрактичнее, неконкретнеее, чем «конкретные действия» без знания главной цели, идеи, идеала. Например, только идеально разработанные чертежи и технологии дают возможность практически, конкретно, по стадиям, строить космические корабли и организовать полеты на Марс и другие планеты.

Все «конкретные шаги» без идеала, идеи (истинной, законной цели ) будут, в конечном итоге, только ухудшать положение людей, пытающихся на основе «здравого смысла» и «благих пожеланий» решать сложные проблемы, не разбирая до конца причин многочисленных бед и проблем человека, человечества.

Истинно человеческое, разумное общество, создадут только разумные, истинные люди. Неразумные, ограниченные на «материальном» люди, не смогут не только организовать жизнь разумно, но и поставить правильную цель. Неразумные люди, не развившие свою природу, не способны поставить правильную цель преобразования общества.

Обычно люди разрабатывают теории, проекты преобразований, реформ общества, хотят менять других людей. Но главное, что должен делать каждый человек – это меняться самому, искать истину своей жизни, познавать законы природы человеческой жизни = развиваться в истинного человека. Развивающий свою человеческую природу человек, делает этим максимальное благо для себя и других людей.

12. «УТОПИИ». РАЗЛИЧНЫЕ СИСТЕМЫ БУДУЩЕГО ИМЕЛИ И ИМЕЮТ ЦЕЛЬЮ «СПРАВЕДЛИВУЮ» ДЕЛЕЖКУ МАТЕРИАЛЬНЫХ БЛАГ.

Мыслители, философы, энтузиасты, революционеры, видевшие несовершенство устройства общества, в которых жили, пытались найти систему жизнеустройства людей, которая бы устранила несправедливость , насилие одной части общества над другой, установила бы гармонию в отношениях между людьми.

Но цели построения и устройство этих систем были незаконны , не имели оснований в законах (идеях) природы.

Проектировали и собирались создавать не общество, которое должно производить разумных, истинных людей – развивать родовой человеческий разум (=освободить силы природы), а «справедливо устроенное общество», различные «системы», имеющие целью производство и справедливое распределение материальных благ. Поэтому в многочисленных проектах систем сохранялось разделение труда, распределение «по труду», «мудрые правители», государство, деньги, обмен, банки, работа ради прибыли и «зарплаты». Революционеры и реформаторы видел проблему, в основном, в «не честном» распределении-потреблении материальных благ.

Идеал общества от коммунистов – общество всеобщего материального благоденствия , распределение «по потребности», без обмена.

«Города будущего», «фаланстеры», отдавали казармой: во главу системы ставили «общее благо», а не развитие каждого человека, освобождение разума природы.

Если «ради общего блага» приносится в жертву развитие каждого человека, то неизбежны следствия: сохраняется власть и подданные, диктатура «избранных» над «не избранными», «мудрых» над «не мудрыми», «квалифицированная» работа и «не квалифицированная», распределение «по труду» (деньги) = «каждому свое» в свою нору-семью.

Идеи «лучшего общества», основанные не на законах природы, являются ложными идеями, идеологиями . Одна из причин «утопичности» этих систем находится в неразвитости еще производительных сил и, главное, отсутствие средств, которые позволяют людям преодолевать свою разделенность с природой, устранять разделение труда. Для этого надо быстро осваивать любые специальности, чтобы каждый смог менять места работы, мог в любой момент подключиться к любой работе, где он был бы полезен.

13. ИДЕИ О СПАСИТЕЛЯХ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. СПАСИТЕЛЬ ПРОЛЕТАРИАТ. МАРКСИЗМ.

Человечество, мыслители, искали не только «справедливые системы», но и пыталось найти на небе или среди себя, спасителей человечества.

Большинство людей, «народ», верят и надеются на «президента», «сталина», бога, «хороших людей во власти», «лидера», «народную партию», «оппозицию», «подъем народа», «революцию», «квантовые скачки», «переход на другой энергетический уровень». Надежды на спасителей стоят на «материализме», ложных целях, которые ставят главными в жизни люди.

В целях находятся средства достижения цели. Цель и средства достижения цели совпадают. Ложной цели соответствуют ложные средства ее достижения.

В 19-м веке народники в России считали крестьян с общинным землеустройством тем социальным слоем, который противоположен буржуазному крестьянству запада и буржуазии вообще; верили, что община спасет российское общество от капитализма, позволит через общину перейти к более справедливому обществу . Миф об особости крестьян в России развеялся вместе с развитием капиталистических отношений в деревне.

Маркс «открыл» спасителя в лице промышленных рабочих, «пролетариат» – это основание и главное в «научном социализме».

Пролетариат, по Марксу, есть особый социальный слой, абсолютно противоположный буржуазии, так как не имеет ничего, кроме своих рук (нет собственности, приносящей доход), единственный не буржуазный класс в буржуазном обществе.

Но абсолютных противоположностей в природе вообще (абсолютно) не существует, о чем знал Маркс, знал и его соратник, Энгельс. Конкретно - не существует в реальной жизни таких «пролетариев» - нет рабочих «с одними руками», у рабочих, как и у всех людей, есть голова, разум.

Рабочие разделены экономически, по квалификации (=различного качества программы в голове) и, естественно, доходу («зарплата») в зависимости от квалификации . Например, «зарплата» у разных рабочих во времена Маркса в Англии различалась до 10 раз; есть «рабочая аристократия» (кулаки) и есть масса рабочих, стремящихся в «рабочую аристократию» – кто из этой пирамиды «пролетариат»? – Эти факты отброшены, не исследованы Марксом; реальный рабочий заменен абстракцией - «совокупным рабочим», «средним рабочим», «с руками, без головы» = без знаний-квалификации.

Пролетариата, на котором стоит «научный социализм-коммунизм» от Маркса, не существует в природе.

По Марксу спаситель пролетариат в определенное время обязательно (неизбежно) совершит необходимый «переворот в обществе». Пролетариат все сделает, что требуется и, поэтому, «не надо заниматься фантазированием об устройстве будущего». То есть, обязательно произойдет (по науке!) чудо: спаситель, «не имеющий ничего кроме рук», не знающий что делать, в определенный момент восстанет и спасет человечество.

Марксизм не имеет научной критики «утопических» систем, а просто декларирует, что «только с появлением «пролетариата» социализм стал наукою» («научный социализм-коммунизм»).

Миф об особости промышленных рабочих как противоположности буржуазии, не имел и не имеет под собою оснований в действительной жизни. Исторически, практически, «миссия пролетариата» не проявилась даже в устройстве «пролетарских партий», ни в одной стране не произошло никаких «пролетарских революций» с «переворотом общества».

В абсолютно всех странах, где пришли к власти партии коммунистов-марксистов, сохранены классы, деньги, наемное рабство. Коммунистическое государство не «отмерло», для своего сохранения держало огромные армии чиновников, охраны и охранки, военных, попов марксистского прихода.

В системе «социализма» еще больше, чем в «капитализме», подавляют свободную мысль, любое критическое слово в адрес власти и ее идеологии; любые научные исследования общества, которые могли вывести умы из рамок официальной доктрины, находились и находятся у коммунистов под запретом.

«Социализм» - это одна из форм капитализма, госкапитализм, попытка, сохранив классовое общество (разделение труда, наемный труд, власть-государство, «элиту»), сделать его «общенародным», «справедливым» = сделать «народным», «справедливым» капитализм.

«Повышение благосостояния трудящихся» - это «коммунизмы» потребительства для мелкой, средней и крупной советской буржуазии, разделенных по квартиркам-хуторкам.

14. ЗНАНИЯ, УМЕНИЕ, ПРОФЕССИЯ – ГЛАВНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ (КАПИТАЛ, СРЕДСТВО ПРОИЗВОДСТВА).

Знания, информация, умение, квалификация, профессия, соединенные с местом работы – это главный капитал (=собственность, средство производства ) в обществе, где работают за деньги (обменные отношения). «Зарабатывают» не столько руками, сколько головою – оплачивают (покупают) специалиста (знания, программы работ), а не «рабочие руки».

Маркс ради «пролетарской теории» придумал рабочих без головы, «не имеющих ничего, кроме рук», не включив в свои исследования важнейшее средство производства (собственность, капитал) – информацию, знания и умение .

Знания и умение хранятся в голове каждого индивида. Образование, книги, наука, обобществили и продолжают обобществлять теоретические и практические знания. Но для действительного обобществления необходимо обобществить знания каждого «рабочего места» - здесь происходит приватизация-монополизация знаний ради «зарплаты», дохода.

«Рабочее место» - это соединение теории и практики – это настоящие знания = умение.

Средств для обобществления знаний (для смены работы каждому), связанных с рабочим местом, во время разработки «утопических» систем будущего было еще недостаточно (вернее, большинства не было в наличии – компьютеры, программы, интернет, возможность удаленной работы, мгновенная доступность любой информации с любой точки Земли, обмен информацией «машина-мозг-машина»). Многие умы прошлого (в том числе, Маркс, Энгельс) говорили о необходимость смены работы каждым работником, чтобы снять ограниченность с человека, ограничение его развития природных сил. Но как это устроить практически, для всех профессий, в то время они не могли еще ответить.

15. «ОБОБЩЕСТВИТЬ ТРУД», «УСТРАНИТЬ РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА» = ОБОБЩЕСТВИТЬ ЗНАНИЕ-УМЕНИЕ НА КАЖДОМ РАБОЧЕМ МЕСТЕ.

Всестороннее развитие человека требует доступа каждому человеку до любой работы = соединение его со всей природой. «Работа» есть «делянка, часть земли», часть природы, с которой человек взаимодействует и в которой ведет свою активную деятельность». Человек прикрепляется к «своей работе» из-за того, что работает за деньги . В свою очередь «своя работа закрепляет-закабаляет каждого человека. Закрепляет не только и столько тело, - закрепляет-закабаляет разум человека. Вместо полноценного думающего свободно человека получается человек-рабочий, человек-ученый, человек-продавец, с соответствующим частичным сознанием.

Чтобы освободить человека (разум человека, разум природы), закрепления работы за кем-то не должно быть – работа должна меняться каждым человеком много раз за всю жизнь, человек одновременно может участвовать в нескольких работах.

Работа общая = общая природа, весь мир общий. Весь мир в этом случае принадлежит каждому человеку – каждый человек, соединяясь со всей природой, соединяется с самим собой, со своей сущностью, разумом. Освобождается из угнетенного, несвободного состояние не только разум индивидуального человека, освобождается для развития разумная природа – освобождается для свободного развития природа.

Проблема смены работ находится в знании, освоении данной работы, профессии. Если для овладения профессией требуются годы, то смена специалистов, подготовка их, затормозит переход людей от профессии к профессии, может снизить уровень профессионализма специалистов. Главным образом, проблемы передачи знаний держали до сих пор человека и человечество в разделенном состоянии со всей природой, друг с другом и со своей сущностью, разумом.

В современном обществе условия и средства для соединения есть, но есть и давно ведущаяся сознательная планируемая работа со стороны главарей системы на сохранение этой античеловеческой системы. Есть, конечно, и тысячелетние привычки, «традиции», которые укоренены в сознании и «простых» людей.

Массы из-за неразвитого сознания держатся из-за за «рваную рубашку» - «свою работу», живут ради «материальных благ», «удовольствий», ради «своей семьи и своих детишек». Неразвитость и предрассудки «низов» «сознательно» поддерживаются такой же неразвитой «верхушкой». «Верхи», держат в невежестве «низы» и сами попадают в зависимость от невежественности «низов».

Во многом система держится на лжи, которой пропитано образование, воспитание, СМИ, «культуру», «наука». Например, система образования устроена так, что детей целенаправленно отучают думать самостоятельно. Мало кто, из прошедших эту убивающую разум систему, сможет начать думать правильно, свободно, способен искать истину.

Система образования, воспитания, пропаганды, культуры работает на уничтожение разума каждого человека, готовя из него послушный бездумный винтик системы. Система устроена неразумными людьми и работает на уничтожение человечности (разума) в каждом человеке.

Чем шире деятельность охватывает профессия-специальность, тем «сложнее» профессия и тем больше требует времени на обучение. Это «крупный», «уникальный» специалист, обладающий большими знаниями. «Специалист» = собственник = капиталист = буржуа.

Чем уже деятельность охватывает профессия «узкий специалист», тем легче и быстрее обучить, подготовить нового специалиста. «Обычный» специалист – это собственник со средним или малым количеством знаний.

Если обучение идет путем накопления знаний в процессе практической деятельности, то это кустарное обучение – длительное, малопроизводительное. Здесь плановая смена работы столкнется с кустарщиной и их представителями – «незаменимыми специалистами».

Если обучение организовано научно, планово, на основе программ, то время освоения профессией уменьшается. Профессия, умение, специальность – это программа последовательности операций, которые совершает специалист. Программа находится в голове каждого специалиста.

Чем больше человек освоил профессий (программ), тем легче освоить ему очередную – в каждой профессии (программе) есть много общего. «Освоить профессию» - это освоить программу (записать программу в голове) работ по этой профессии. Чем больше программист напишет программ, тем легче ему написать программу очередную. Например, освоение каждого нового иностранного языка, считают некоторые специалисты-практики, уменьшает сложность усвоения очередного языка чуть не в геометрической прогрессии.

С появлением компьютеров любую специальность можно осваивать на тренажерах с соответствующими программами. Все навыки, наработки, ноу-хау любых специалистов можно переводить в программы профессий-специальности для обучения и в помощь всем, кто работает по данной специальности и на данном рабочем месте. На каждом рабочем месте должны быть уже не только инструкции (имеющиеся инструкции неполны, главные знания о рабочем месте приватизированы и находятся в головах работающих на этих рабочих местах специалистов), а программы, в которых заложена вся информация о работе.

Подготовка людей к овладению основными профессиями и специальностями (овладению, соединению с природой) должна идти с раннего детства. Школы и институты должны готовить не узких специалистов, а всесторонне развитых людей, не только знающих, но и умеющих делать, и, что главное для человека, умеющих думать самостоятельно, свободно .

Уже в школах должно быть соединено обучение и участие в реальной работе на общество. Знания во много раз быстрее усваиваются при связи их с практикой. Знания без умения, без применения в деле, мертвы. В школе детей надо учить уметь работать , а не только отвлеченно знать . Обучение в школах и институтах подобно теоретическому обучению музыке, игре на музыкальных инструментах без самой игры на инструментах.

Интернет позволяет подключать к любой работе, любому исследованию школьников, студентов. Реальная работа позволить усваивать гораздо быстрее любые знания и информацию. Программы-игры можно создавать не только для обучения вождению автомобилей и стрелялок. Любую профессию можно заложить в обучающую программу в виде игры. Через компьютерные игры дети (и взрослые) освоят сотни специальностей. Например, программы конструирования, дизайна, планирования, программирования при правильно организованном обучении. могут начать осваивать уже школьники младших классов.

Уже существуют технологии, позволяющие скачивать и загружать информацию, программы, непосредственно в мозг человека и обратно на компьютер. Специалистом в различных областях, профессионалом, «гением» может быть практически каждый человек.

То есть, компьютеры, программы, информационные технологии, интернет позволяют расприватизировать, обобществить знания специалистов-собственников, связанных с «рабочим местом», сделать доступными их знания-умения для всех. То, что один человек достиг ценой проб и ошибок, в результате многолетней практики, должно становиться достоянием всех – переводиться в соответствующие программы соответствующих профессий и осваиваться в кратчайшие сроки.

Люди не должны изобретать уже изобретенное кем-то, а двигаться дальше. Сейчас освоение специальности, профессии по-прежнему кустарно: каждый новый человек на рабочем месте как бы пишет программу самостоятельно. Программа, раз хорошо написанная для данного рабочего места, должна улучшаться, а не писаться с «чистого листа» очередным «незаменимым специалистом» - буквально изобретать изобретенный уже много раз один и тот же «велосипед». Знания, навыки, ноу-хау, которыми овладел специалист на рабочем месте, не должны пропадать вместе с уходом его с этого рабочего места, а должны быть переведены с форму, доступную для любого работающего на этом рабочем месте.

«Незаменимый, уникальный специалист» появляется там, где есть монополия на какие-то знания. Монополия чаще связана с отсутствием научно разработанной программы этой работы и программы обучения данной профессии, на данном рабочем месте.

Знания работы объективно связаны с рабочим местом, принадлежат рабочему месту, и «незаменимый специалист», освоив их, присваивает и считает их уже своей собственностью («я добился! я делаю!»). Приватизация знаний и рабочих мест связана с работой «за зарплату для своей семьи» (частная форма распределения-потребления). Каждый человек старается «окопаться» на своем рабочем месте, сделать так, чтобы его замена была проблемой хотя бы на какое-то время. Особенно, если это «тепленькое, черноземное местечко» - выгодная работа.

Интернет с аудио, видео связью позволяет любым людям, любым специалистам при необходимости помочь тем, кто их заменил и столкнулся с какой-то проблемой. На каждом рабочем месте будет, если потребуется, сотни, тысячи специалистов (которые работали раньше на этой работе или – аналогичных, смежных), готовых в любое время дать не только совет, но и подключиться непосредственно к работе.

Например. На конвейере по изготовлению кирпичей пошел брак или вышло из строя какое-то сложное оборудование. Работники пытаются найти причину – не находят. Тут же включаются программы для расширения поиска неисправности с подключением «удаленных» специалистов, которые знают эту работу – проблему, естественно, решат быстро. Один из примеров такой работы показан в американском фильме, где команда специалистов на Земле спасает экипаж космического корабля «Аполлон», возвращает его на Землю при серьезных неполадках в системах жизнеобеспечения и управления.

Если, например, предстоит сложная хирургическая операция, то проконсультировать и участвовать в ней (средства для дистанционного ведения любых операций уже созданы и применяются на практике) могут все специалисты мира. Ни один нюанс самой сложной операции не ускользнет у такой бригады. Заодно каждый из них станет еще опытнее, а те, кто еще учится, будут обучаться у самых лучших специалистов, на самых лучших примерах работы.

Противники смены профессий любят приводить в пример «нейрохирургов, которых не может заменить землекоп». Да разве смена работы у разумных людей будет самоцелью, без учета подготовленности человека к работе, ради самой смены? Цель – освободить разумную природу. Это законное требование природы. Остановка развития духовной природы через ограничение разума на «материальном», порождает на головы людей бесчисленные «проблемы». Люди на Планете пока в большинстве случаев отказываются соответствовать своему природному предназначению. Фактически отказываются быть истинно людьми, отказываются быть людьми.

16. СРЕДСТВА РАЗРАБОТКИ ЧЕРТЕЖЕЙ БУДУЩЕГО НАХОДИЛИСЬ И НАХОДЯТСЯ В РУКАХ «ЭЛИТ».

Все серьезные, крупные, сложные разработки в науке, технике, в общественных науках, организуютсяденьгами (капиталом, крупными капиталистами) как крупные предприятия: научно-исследовательские институты, университеты, научные коллективы. Гранты ученым на различные исследования выделяют те, кто командует экономикой и политикой (банкиры, ТНК, правительства). Деньги (финансовый капитал) организуют, планируют, дают задания не только в промышленности, но и науке; открытия и изобретения также планируют. Вопрос решения любой проблемы науки и техники определяется наличием «инвесторов» - выделение на разработку требуемых средств.

В наше время любые проблемы (технические, духовные), поставленные как задачи, человечество может решить, если возьмется за их решение. И каждый человек, если поставит целью истину своей жизни, сможет развиваться в истинного человека. Материальные условия существующей жизни держат сознание. Но от человека зависит, насколько он сам прикрепится к «материальному». «Материальное» средство для духа, а не главная цель.

17. ВЕРХУШКА СИСТЕМЫ РАДИ СВОИХ ПРИВИЛЕГИЙ СОХРАНЯЕТ АНТИЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ СИСТЕМУ.

Огромные средства выделяются «элитами», верхушкой системы, на научные разработки, которые помогают сохранять власть капитала в обществе, сохранять существующие отношения.

Миллионы ученых, инженеров, экономистов, юристов, политологов, политиков, литераторов, журналистов, пропагандистов, правоохранителей, депутатов, «правозащитников», «оппозиционеров», блоггеров-комментаторов, охраны и охранки, попов, мулл, раввинов обслуживают и поддерживают эту систему. Если убрать хотя бы одну подпорку из этой системы (например, лгать населению вполовину меньше или, даже, убрать платных пропагандистов, мешающих людям искать правду, из интернета) – она рухнет (как рухнула, например, «коммунистическо-советская» идеология). «Самая совершенная система», «самое свободное общество», «самая эффективная экономика» держится на лжи, страхе, невежестве, работе миллионов людей над созданием у всех людей ложной картины мира через образование, СМИ, новости, «культуру», «науку».

Пропагандисты также оболванены (лишены способности думать) этой системой, работают не за идею, а как все, ради денег, ради личного выживания и выживания своей семьи. Люди ради сиюминутной «выгоды» личного выживания, комфорта животной жизни, буквально убивают себя как людей и готовят себе физическое уничтожение, строят себе и своим детям тюрьму-электронный концлагерь на всю Планету.

«Рухнет» ли капитализм, как предрекают марксисты-коммунисты? – Рухнет, из дикости в еще более глубокую дикость, так как «рухнуть» в по-человечески организованную жизнь невозможно; разумное общество требует созидания, строительство через разум, целеустремлённо.

Изменение общества возможно только через изменение-развитие каждого человека в истинного человека. Развивая себя в истинного человека, человек изменяет других людей, общество, в человеческую сторону.

«Крах капитализма» без созидательной работы на человеческую систему, приведет все к той же античеловеческой системе, системе разделенных людей. Стоять на месте человеку, людям невозможно: или становимся людьми разумными, или – идем в еще большую животность.

Мы, человечество, имеем массу проблем из-за неразумного устройства общества, но материальные средства для их решения - наука, ученые, образование, информация, суперкомпьютеры, программы, СМИ, помещения, находятся в руках тех, кто пока не хочет (так как и они являются жертвами системы, сознание их неполноценно, ложно, их действиями руководит страх) устройства жизни людей по-человечески. Поэтому «элиты» не только не стимулируют разработки в сторону построения человеческого общества, но и используют имеющиеся у них средства для недопущения таких разработок где бы то ни было, уводят сознание людей, ищущих выход из капиталистического тупика, в ложных направлениях. Например, в «демократию», «либерализм», национализм, патриотизм, «коммунизм-социализм» на основе марксизма, марксизма-ленинизма. При кажущейся различности идеологий этих направлений, они все научно несостоятельны (не имеют оснований в законах природы) и, потому, античеловечны, антиприродны, незаконны = не разумны. На основе идеологий выйти из античеловеческих отношений невозможно, невозможно решить ни одной серьезной проблемы в обществе. Либерализм еще с большим основанием, чем «научный социализм» является утопией, набором «красивых» догм, религией, идеологией-доктриной, не имеющей оснований в реальной жизни.

Основание марксизма (социализма, коммунизма) и либерализма (демократия) одно – все идеологии стоят на «материализме», сводят человека к телу, животному. Цели освободить природу человека не ставится в обеих «антагонистических» системах. Марксисты и либералы «борются» друг с другом, но не борются за правду.

Истина одна, ошибаться можно бесчисленными способами.

Не ставили задач науке на открытие законов-идей для перехода в разумное общество ни большевики-ленинцы, ни большевики-сталинцы, ни КПССные деятели с тысячами профессоров, кандидатов и сотнями институтов и кафедр марксизма-ленинизма. У коммунистов, марксистов, демократов, либералов наложено табу на общественную науку. Наука у коммунистов давно заменена догмами марксизма, у демократов-либералов догмами «права человека», которые приравнивают к материальной личной выгоде. Например, ради «своих прав иметь хорошую жизнь», иметь право не учитывать права других людей. Коммунисты и либералы с демократами, при кажущемся различии между собою, «с двух сторон», согласно, работают на сохранение античеловеческой системы.

18. НЕЛЬЗЯ ОСВОБОДИТЬСЯ, ЕСЛИ НЕ РАБОТАТЬ НА ОСВОБОЖДЕНИЕ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ.

«Где есть рабы никто не свободен». /Г. Гегель/

Ограничение свободы (угнетение, рабство, прикрепление, закабаление) развитию каждого человека связано с разделением всей природы на отдельные участки («места работы», «разделение труда»), к которым каждый человек прикреплен (крепостной) тем, что он с этого участка получает материальные средства для своей жизни и жизни своей семьи.

Прикрепление, закрепление работы за человеком = закрепление человека на рабочем местом = продажа человека себя в наемное рабство. Своя работа (профессия+место работы) – это собственность, капитал, который приносит доход (так называемую, «зарплату»).

Человек держится за собственность, собственность держит человека в наемном рабстве . Несвобода разума людей (= неполноценность разума) является следствием отсутствия материальных средств для всестороннего, истинно человеческого развития, возможности развиться в человека разумного.

Ограниченная жизнь, прикрепленность к части природы (место работы) порождает ограниченного, частичного , неполноценного человека.

Представим себе природу (места работы и жизнедеятельности людей) как землю, которая разделена на участки, на которых трудятся отдельные люди-собственники. Вся земля поделена и собственнику принадлежит только маленький клочок. Каждый собственник конкурент, враг всем остальным. Собственники ведут между собой постоянную войну по защите своих клочков и (или) захвата чужих. Свободы у собственника только на размер своего участка – он вынужден находиться на этом месте, он раб своей собственности: он держится за участок, участок держит его. Как освободиться этому собственнику? – В-одиночку материальное изменение невозможно – вокруг него такие же собственники, они не могут его пустить на свои делянки. То есть, чтобы освободиться, стать свободным, надо освободиться от собственности всем – вся земля будет принадлежать каждому, каждый освободится от прикрепленности к определенному месту. Но чтобы освободиться от материальной зависимости, надо ее сначала осознать – освободить свой ум - начать думать, искать истину своей жизни.

Каждый человек, чтобы стать полноценным человеком, должен соединиться со своей природою, соединиться с самим собою. Разделенность с внешней природой (разделение труда) помогает держать разум человека в несвободе. Границы между участками разделенной природы (места работы и обитания) должны быть устранены. Природа общая = работа общая = работа должна меняться, люди из частичных, ограниченных людей станут полноценными людьми, людьми разумными, истинными людьми.

«Хозяева жизни», «элиты» (банкиры, хозяева и руководители ТНК, президенты и т.п.) также не свободны: их развитие угнетено, порабощено собственностью (в том числе, зависимостью от отношений в обществе – общественное положение), привилегиями, страхом перед массами и друг другом. «Элиты» используют достижения в науке достижения в общественных и естественных науках не в интересах развития человека и человечества, а для закабаления человека, человечества. Одновременно, «как не странно для них», закабаляют и себя.

Главный признак рабского ума человека (рабство человека) – это неспособность познавать (признавать) и говорить правду. Вместо правды несвободный ум держится за свою правду , свое мнение = живет во лжи.

Если вокруг тебя рабы, ты такой же раб.

Чем тотальнее рабство устраивают «элиты» для «быдла», тем тотальнее рабство устраивают себе. Хозяин и начальник концлагеря еще менее свободны, чем заключенные, так как еще сильнее повязаны общественными отношениями своего положения, вокруг себя имеют не свободных людей, а рабов.

Развиваться в человека разумного, истинного – это закон природы, его нарушать нельзя ни одному человеку, не уничтожая при этом себя как человека.

Неразумно устроенное общество порождает из себя, над собою, силы в виде «элит», государство-власть, которые ради сохранения привилегий, власти, страхе перед массами, сознательно, планово, тормозят науку, закрывают настоящее знание для масс, прячут пути решения проблем человечества.

«Элиты» являются силами природы, исполнителями закона природы, в отношении неразумно устроивших жизнь людей, в том числе, в отношении себя.

Среди «элиты» найдется немало тех, кто осознает античеловечность сегодняшней «жизни» и если они увидят «выход», который указывает природа своими законами, неизбежно будут работать на освобождение себя и человечества. Если кто поймет, в чем заключается цель-смысл жизни человека, он уже не сможет дальше жить «обычной жизнью», жить бездумно, жить людьми-животными. Жить человеком, становиться истинным человеком - это становиться равным природе = равным Богу = соответствовать своей природе, исполнять законы своей природы.

Животные не имеют разума, не имеют свободы выбора. Свинья живет свиньей, собака – собакой. Человек должен, обязан жить ЧЕЛОВЕКОМ. Человек имеет разум и только через разум может сделать себя ЧЕЛОВЕКОМ; также, как он делает себя музыкантом, спортсменом, специалистом в любой области.

Ставя главной целью жизни ограниченную цель, «материальные блага», неразумные, ограниченные люди порождают неразумно (не по-человечески) устроенную совместную жизнь. Люди-«материалисты» неизбежно порождают из себя же богатых и бедных, власть-государство, «масонов», «билдербергов», «жидов», «глобалистов», которые по сущности не отличаются от «простых» людей, также живут ради «материального», себя лично и своей семьи. Чтобы сохранить свои привилегии, собственность, власть, «элиты» планируют уничтожение «лишнее» население и устройство для всех электронного концлагеря, где каждый человек будет контролируем и управляем подобно электронному прибору, электронной игрушке.

Только разумные люди могут устроить совместную жизнь разумно (=по-человечески), у них не будут ни «элит», ни государства, ни эллина, ни иудея, ни раба, ни господина, ни начальника, ни подчиненного.

19. «ЭЛИТА» И «НАРОД» - ЭТО РАЗДЕЛЕННЫЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ РОД ИЗ-ЗА АНТИЧЕЛОВЕЧЕСКОГО УСТРОЙСТВА ЖИЗНИ ЛЮДЕЙ.

«Элита» + «народ» = человеческий род , человеческая семья . Начать изменение общества в человеческую сторону можно только начав развивать себя в истинно человеческую сторону. Я, ты, он, она – это и есть «мы». Вначале немногие, «актив», а за их работой, примером потянутся другие. Даже один человек, развиваясь в истинного человека, делает общество лучше.

Людям вместо «борьбы» друг с другом надо искать правду, истину своей жизни. «Бороться» надо каждому человеку с собою, «вытаскивая», освобождая свое сознание из ограниченности животной жизни. Борются друг с другом животные и борются они не за человеческое (правда, истина), а «материальное» (своя правда, свой интерес).

В системе жизни, где главное «материальное», жертвы все, сверху донизу все жертвы-рабы системы. Есть «элитные» жертвы и есть «обычные» жертвы. В этой системе нет свободных людей, природа каждого человека угнетена. Неразвитые в полноценного человека люди ведут бесконечную войну друг с другом за выживание: грабят, насилуют, «эксплуатируют», обманывают, убивают, лгут. Обычный, поверхностный ум видит только жертвы преступников и преступников. Но это – следствие, которое имеет причину: и «жертвы» и «преступники» не стали людьми в соответствие со своим природным предназначением и совместно работали и работают на античеловеческую систему.

Те из «актива», кому повезло задуматься в сторону решения проблем человека и человечества, должны начать работу по развитию своего сознания и помогать развиваться другим. Поиск истины, правды, доискивание до самых коренных причин – эта работа, которая развивает правильно сознание, делает каждого человека разумнее, истинным человеком.

Дело за нами, мной, тобой; эта работа такова, что она пойдет быстрее, если людей, развивающих себя в человеческую сторону будет становиться все больше.

Если будет начата созидательная работа на основе науки, в интересах каждого человека и человечества – подключатся к работе из всех слоев общества; в том числе, из «элиты». Кто осознает, что в этой системе невозможно стать человеком, быть свободным, какое бы «высокое» положение в обществе ты не занимал, есть единственный выход – работать над собою, развивать себя в человека истинного. Работая «на себя», развивая себя, ты меняешь не только себя, но и других людей, общество в человеческую сторону. Ты становишься человеком-разумным, становишься ЧЕЛОВЕКОМ = ты освобождаешь себя, истинного человека, из угнетенного состояния. Работа «на себя» уже сейчас, здесь, а не «в будущем», будет «наградою» каждому, кто встал на дорогу человеческого развития. Такой человек истинно живет.

Смелость в познании и принятии правды, изживание предрассудков, «всем известных истин», шаблонов мышления, тысячелетних привычек жить бездумно, «как деды жили» - это является истинной революцией, революцией духа – освобождение разума от лжи, ограниченности.

Каждый человек, поставив целью сделать свою жизнь истинно человеческой, безусловно, решит эту проблему – в правильной цели уже заключены средства для ее реализации. В том-то и проблема, что пока только меньшая часть людей ставили и ставят целью развиваться в человеческую сторону.

И многочисленные партии и движения не ведут работу в направлении развития сознания каждого человека. Они «даже» не разрабатывают чертежи будущего – как и на каких основаниях должны устроить жизнь между собою люди, чтобы жить истинно по-человечески.

20. ФОРМЫ И СРЕДСТВА ОРГАНИЗАЦИИ ЛЮДЕЙ, ВЕДУЩИХ РАЗРАБОТКУ ЧЕРТЕЖЕЙ БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ, ДОЛЖНЫ СООТВЕТСТВОВАТЬ ЦЕЛИ, СООТВЕТСТВОВАТЬ БУДУЩЕМУ.

Написал (выше) про «партии и движения», «которые должны вести разработку чертежей будущего» и задумался:

Могут ли в принципе, такие структуры, организации, как партии и движения выполнить задачу проектирования по-человечески устроенного общества, переход к нему и как надо организоваться для работы на будущее.

Могут ли неразумные люди создать что-то разумное – партию, движение, организацию, работающую на разумной основе, создать разумное общество?

Получается, что вначале люди должны стать разумными (=познать себя и совместную жизнь, найти причины своей неразумности) и только разумные люди смогут разумно устраивать свою жизнь.

21. СТАНОВЯСЬ РАЗУМНЕЕ, ЛЮДИ БУДУТ СОЕДИНЯТЬСЯ ДРУГ С ДРУГОМ. СОЕДИНЯЯСЬ ДРУГ С ДРУГОМ, ЛЮДИ БУДУТ СТАНОВИТЬСЯ РАЗУМНЕЕ.

Надеяться, что придет спаситель (лидер, Сталин, партия, «честные люди», «профессионалы», «умные люди»), произойдет «смена эпох», «квантовый скачок» или «люди постепенно, со временем, станут разумными» – это надеяться на чудеса, которые невозможны.

Надежды на прогресс, который постепенно преобразует человеческое общество, были еще понятны в 18-м веке. В 19-м веке стало ясно: общий прогресс производительных сил и науки о внешней природе сопутствует деградации каждого человека в этой системе. И, следовательно, к деградации всего человеческого рода. Главная причина деградации – углубляющаяся профессиональная специализация людей и прикрепленность к специальности, «рабочему месту» практически на всю жизнь. Прикрепляются люди к «рабочему месту», так как нужны деньги для себя и своей семьи.

Еще в 19-м веке в работе Н.К. Михайловского «Что такое прогресс?» показано, что прогресс производительных сил, созданных людьми и прогресс человека, человеческого рода, идут в разном направлении: производительные силы растут, усложняются, а каждый человек при этом упрощается, примитивизируется, дичает. В 20-м веке о снижении разума людей говорили и говорят многие.

До 20-го века мудрецы, пророки, крупные философы и мыслители, писатели были почти обычным явлением. И чем дальше вглубь веков, тем мыслители оказываются крупнее, цельнее. Где у нас платоны, конфуции, аристотели, аврелии, гегели, канты, бэконы, толстые?

Не «чудом», не сами собою родились авиация, космос, компьютеры, наука, современная техника, а разумной, научной деятельностью, целеустремленной работой скооперировшихся людей на основе знаний, науки.

Построить разумно жизнь люди могут только разумные люди. Поэтому чтобы изменить общество, отношения между людьми к лучшему, каждый человек должен изменять себя – целенаправленно развиваться в истинного человека.

Человек освобождает свой разум, когда не останавливает его «конкретных», «ближайших», «насущных» задачах и целях (материальные цели). Человек начинает думать свободно, когда освобождается от личного, корыстного интереса, ищет истину ради самой истины-правды, познает причины своей ограниченности, несоответствия своей жизни жизни человека истинного.

Люди по-настоящему (=истинно) могут соединиться между собою только на своей природе, законах своей жизни = соединиться на истине.

Люди, познающие истину своей жизни, неизбежно будут соединяться для совместной работы для поиска истины во всех сферах жизни.

Соединящиеся люди, снимая ограниченность личной и мелкосемейно жизни, будут быстрее становиться истинными людьми.

22. ЧЕЛОВЕК, ЛЮДИ, НЕ ИЩУЩИЕ ИСТИНУ, НЕ СМОГУТ РАЗВИТЬ СВОЮ ПРИРОДУ, РАЗУМ. НЕРАЗУМНЫЕ ЛЮДИ НЕ СПОСОБНЫ РЕШАТЬ СВОИ «ПРОБЛЕМЫ» РАЗУМНО, ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ .

Главная цель жизни человека, как представителя разума природы, познавать истину своей жизни, становиться истинным человеком, истинно жить. Это цель исходит из законов природы = человек есть природа, обретшая разум, познающая себя и продолжающая свое развитие все более через разум человека.

Если человек, люди не ставят главной целью своей жизни подчинение себя своей природе (законам жизни духовной природы, Бога), а ставят главной целью «материальные блага», «удовольствия», то они нарушают законы природы. Нарушение законов природы «наказывается» через законы природы. «Наказания» проявляются в виде бесчисленных «проблем» каждого человека и человечества в целом.

Человек, люди, не ищущие истину, не смогут развить свою природу, разум, не способны решать свои «проблемы» правильно, по-человечески. Отказ от истины, правды, ставка на частичную правду («насущные задачи», «первые стадии», «конкретное») есть следствие неразвитого сознания человека, людей. Неразвитое сознание есть следствие отказа от главной, законной цели цели - постижения истины своей жизни.

Большинство людей не ставят цели искать истину, ограничивая , останавливая свой разум на первых, ближайших определениях, выводах, которые привязаны к «материальным» целям. То есть, довольствуются частичной правдой, частичной, ограниченной истиной – ложные основания ивыводы приводят к ложным целям, которые ставит в жизни человек, люди.

Если человек не останавливается на частичной истине, «своей правде», а идет дальше в познании истины, он развивает свой разум, становится истинным человеком. Только с развитым умом на поиске истины человек может понимать явления, себя, других людей правильно, истинно. Правильно понять – правильно решить «конкретные», «ближайшие» и «не ближайшие» задачи и проблемы.

Люди до сегодняшнего времени организовывались и организуются для решения каких либо общественных проблем на основе организаций, которые ставят задачей, в той или иной мере, реформы власти, экономики, общественных отношений. Цели реформ исключительно «материальные» – «справедливость» распределения-потребления «благ» для всех или «эффективная экономика». Практически все реформаторы и революционеры исходят из того, что человек это тело, которое живет ради потребления, «удовольствий» и размножения.

23. НЕРАЗУМНЫЕ ЛЮДИ СТАВЯТ НЕРАЗУМНЫЕ ЦЕЛИ И СОЗДАЮТ СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ОРГАНИЗАЦИИ. ОРГАНИЗАЦИИ ТИПА «ПАРТИЙ», «ДВИЖЕНИЙ» МЕРТВЫЕ СТРУКТУРЫ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА, ПОСТРОЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА.

До сих пор все идеи и программы переустройства, реформ жизни общества люди пытались и пытаются провести через и при помощи таких организаций, как партии и движения .

Организация вначале своей деятельности проводит собрание-учредительный съезд, на котором принимают устав и программу партии, выбирают руководящие органы партии .

Программа партии – это цели партии и обоснование этих целей.

Устав – это установленный порядок, подчиненность нижестоящих вышестоящим в этой организации.

Руководящие, координирующие органы - это начальство, те, которые не только единолично управляют всеми делами в партии, но и единственные из членов партии, получающие материальную выгоду от существования партии.

Программы партий, устав и тех, кого надо выбрать на учредительном съезде в координирующе-управляющие органы, разрабатываются заранее, келейно, «среди учредителей» и принимаются на подготовленных съездах практически «единогласно». Разве голосованием можно решать научные проблемы («программа»)?

Чтобы «оппозиции», желающей внести изменения: дополнить программу, устав, переизбрать руководителей, требуется собрать на внеочередной съезд или ожидать очередного съезда. Что, как показывает практика, практически невозможно без одобрения существующего руководства, так как вся структура партии, связь, информация, денежные потоки находятся в руках руководителей.

Самые распространенные цели партий и движений – «приход к власти» и проведение реформ «для народа», «изменение политики», «экономические реформы».

К власти партии (верхушка партии) собираются прийти через «голосование на выборах» или, если наступит «революционная ситуация» и «власть будет валяться», «подобрать революционным путем».

Партии, официально зарегистрированные Минюстом РФ, по закону получает деньги. Чем больше членов, тем больше денег. Партия, проведшая своих кандидатов в депутаты парламента, получает дополнительные деньги. В кандидаты в депутаты, естественно, выдвигают из «руководства партии», спонсоров партии, «нужных людей».

То есть, партии и движения служат для попадания во власть, поправки своих финансов, накопления политического капитала небольшой группе лиц, возглавляющие эти организации.

Неплохо устраиваются верхушки партий даже являясь «парламентской оппозицией», а ответственность за происходящее в стране, за принимаемые законы лежит на «правящей партии». «Оппозиция» делает важное дело, создает легитимность любым законам, принятым парламентом (они же обсуждаются, идет спор и побеждает, по умолчанию, «лучший вариант» закона, выбранного «лучшими представителями народа, представляющими большинство народа-избирателей»).

Рядовых членов партий и движений руководство организаций используют для исполнения решений партии (фактически – решения руководства).

Уставы, советы, президиумы, программы, дисциплина, «демократический централизм», съезды и пленумы, только мешают свободному научному поиску, мешают каждому человеку думать свободно, искать истину, высказать свои предложения, сомнения. Партии - это окостеневшие структуры, создающиеся под «вождей», «лидеров» и «актив».

За учредителями, руководством партии, движения, стоят, как правило, спонсоры и настоящие хозяева партий и движений.

Если не можешь победить движение в «борьбе», его можно возглавить. Для этого и создаются партии, движения, чтобы «упорядочить», канализировать, приучить, направить в нужное направление энергию и умы активных людей.

Дисциплина в партии может помочь захватить власть, совершить политический переворот (выборы, буржуазная, «оранжевая», политическая революция), но не способна (да они даже «не знают» про эти цели) изменить общество, совершить настоящую человеческую революцию. Лучшая дисциплина в армии. Но делает армия дисциплиной кого-то умнее, разумнее? «Солдафон» - результат лучшей армейской дисциплины.

Невозможно сверху изменить сознание людей, сделать людей разумнее, человечнее, и, следовательно, устроить жизнь людей по-человечески.

Партии, движения, в которых есть устав, программа, президиум, совет, руководители и исполнители, не ведут и не могут вести работу, основанную на свободе мысли, цель которой может быть только истина.

Собрать людей в колонны с флажками или с «протестами» - это главное, куда занимают людей существующие партии и движения. Партии и движения соревнуются, кто больше людей выведет на «протест» или «поддержку». Сила в правде, а не количестве «вышедших протествовать» или опустивших испачканную бумажку в урну «для голосования».

Цель человека не власть и что-то «материальное». Законная цель – освобождение мыслящей природы, освобождение разума каждого человека. Для этого разум человека должен быть свободен от «дисциплины» уставов, программ, авторитетов, в поиске истины опираться только на самого себя.

Ни одна партия или движение не может похвалиться даже дискуссией по программе партии, выработке с участием всех членов партии стратегии и тактики. Не говоря уж о постоянной работе в поиске истины в любом факте и явлении общественной и «личной» жизни людей.

В партиях, как и в капиталистическом (классовом, кастовом) обществе, четкое разделение труда (= классы) . Есть руководство-начальство, есть выделенные «теоретики», «лидеры», которые вещают истины-указания рядовым. Рядовые члены партии должны исполнять решения партии, быть «винтиками» организации: привлекать новых членов, разносить листовки, ходить на митинги, носить флаги и транспаранты, голосовать за «свою партию», в интернете распространять материалы, поддерживать комментариями «лидеров», свои статьи, блоги и сайты..

Можно даже не смотреть на «теоретические» программы с «социализмом», «коммунизмом», «либерализмом», «демократией». Достаточно посмотреть на структуру партий, как они организованы и как ведут работу. Если сохранены начальники и подчиненные, то идеал партии в классовом, кастовом обществе. «Социализм», «либерализм», «демократия», «коммунизм», национализм – это разные названия античеловечески устроенной жизни людей. Античеловеческое общество имеет основание в «материализме» большинства людей, составляющих общество.

При организации людей в партии мы видим подавление разума большинства, создание системы подчинения не разуму, а вышестоящим «товарищам», «программе», уставу. Это было в ленинской партии большевиков, также было и у оппонентов большевиков. Эта система всех партий и движений в прошлом и в наше время.

Я, как и многие другие, пытался общаться со многими «оппозиционными» организациями, от демократов до коммунистов и патриотов. В большинстве случаев не отвечают на письма по мейлу. Например, ни одна коммунистическая партия не ответила ни разу на замечания и вопросы по программе партии, оформлению страниц в интернете, размещаемым статьям. Часто не отвечают даже в своих блогах, где комментарий с вопросами виден и другим.

На форумах, сообществах сидят смотрители-модераторы, которые на аргументы часто отвечают хамством, спесью, неудобных оппонентов записывают в «черные списки», банят, комментарии модерируют.

У «активных политически» людей есть закостенелые «убеждения», нахватались по верхушкам «вечно живого учения» и ведут «борьбу с режимом».

Часто актив движений и партий работает не просто «за идею», а «на профессиональной основе», за деньги. Кто денежки платит, тот партию и танцует. Деньги может давать только крупный капитал. Он и содержит многочисленные «оппозиционные» либеральные, демократические, левые, правые, националистические, патриотические, коммунистические партии.

Пример, для чего служат рядовые члены партии, на примере «ленинской партии».

После Октябрьской революции Ленин требовал привлекать в партию больше сознательных рабочих . А что понимал под «сознательностью» Ленин и другие руководители партии? – «Выполнение решений партии». То есть, сознательный рабочий в качестве члена партии не должен иметь сознания (=не должен думать самостоятельно), а быть дисциплинированным , выполнять бессознательно решенное кем-то «выше». То же самое требовал Ленин от Союзов молодежи: «Выполнение указаний партии – главное дело комсомола».

Научную работу, поиск истины, правды, организации типа партий или движений, вести принципиально не способны. Это мертвые структуры, с ложными целями, которые создают неразумные люди. Неразумные люди не способны работать на развивитие разума других людей.

В различных партиях, движениях хоронили и хоронят свои умы, развитие, огромное число людей, желавших, желающих, работать на построение по-человечески устроенного общества.

Цели политических партий – власть себе, власть кучке людей, стоящих во главе партии, - так называемые, «политические» цели.

Отсутствие истинно человеческих целей ведет к организации, где человеческое развитие у ее членов подменяется бездумной дисциплиной, выполнением указаний «руководителей».

Члены подобных организаций верят в силу вождей, заклинаний-лозунгов, в «вечно живое учение», в «права человека», массовость организации, в «протесты» с большим количеством красных (белых, черных, синих, зеленых, радужных) знамен и транспарантов, в «честные выборы». Сознание людей не идет дальше «заменим продажный режим», «уберем жуликов и воров», «заменим антирусскую, антироссийскую власть»; то есть, не поднимается выше борьбы с «чужими, плохими» людьми и посадки во власть «своих, хороших».

Большинство людей, вступая в партии, преследуют, явно или не явно, личные интересы: надеются получить какую-то помощь в решении своих проблем, получить что-то («местечко», карьера) при «победе» партии на выборах или после «революции».

24.ТОЛЬКО ИСТИНА, ПРАВДА ВЕДУТ ДЕЛАЮТ ЧЕЛОВЕКА ИСТИННЫМ ЧЕЛОВЕКОМ И СОЗДАЮТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО. ИДЕАЛ ОРГАНИЗАЦИИ ДОЛЖЕН СООТВЕТСТВОВАТЬ И СЛУЖИТЬ ИДЕАЛУ ЧЕЛОВЕКА. КООПЕРАЦИЯ – ОБЪЕКТИВНАЯ, СООТВЕТСТВУЮЩАЯ ЗАКОНАМ ПРИРОДЫ НЕОБХОДИМОСТЬ ВЫЖИВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА И ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

«Цель только тогда может быть достигнута каким-нибудь средством, - как это с мастерским глубокомыслием показал старик Гегель и отчасти знал уже до него Аристотель, - когда уже заранее само средство насквозь пропитано собственной природой цели». /Ф. Лассаль/

Сила только в знании, разуме, а не в количестве «оппозиции», «протестантов», «членов партии» или испачканных бумажек, брошенных в урну. Не в силе бог, а в правде. Правда = истина = законы природы = законы жизни духовной природы = Бог, Закон, Сущее. Правда – это правильные знания, это правильно познанные законы природы - это и есть сила.

Поиск правды, истины, познание каждого факта и явления необходимо доходить до сущности, идеи, идеала этих фактов, явлений. Думать свободно, искать истину – главный закон, цель жизни каждого человека, только в этой деятельности он проявляет себя истинно человеком.

Люди могут организовать и совместную работу в поиске истины своей жизни, помогая друг другу становиться истинными людьми.

Идеал организации должен соответствовать идеалу будущего. Люди должны быть не единомышленниками , исповедующими какую либо идеологию, а свободно думающими людьми, умеющими думать самостоятельно.

1. Главная цель – развивать разум, самостоятельное, свободное мышление каждого человека. В цели находятся средства для ее достижения. Ставя целью получение человека разумного и разумно устроенного общества, люди должны приложить свой разум для этой цели. Развиваться самому и вести эту работу гласно (доступно для критики), помогая своей работой развиваться другим.

2. Организация людей, разрабатывающие идеи развития человека в человека разумного, и, одновременно, развивающие друг друга, должна быть открытой для всех, свободной для подключения к работе любого, кто может предложить что-то дельное. Никаких начальников, списков, «уважаемых» не должно быть. Это может быть только свободная совместная работа людей, ставящих целью истину, а не материальные, политические цели.

Организация людей, вставших на путь поиска истины – тоже наука, в которую надо вложить умы программистов, философов, педагогов, организаторов и всех, кто может предложить полезное.

Раскрепостить, освободить свою мысль от привязанности к материальному (экономика, политика, личное) можно только на поиске истины. Правильная цель даст правильные средства. Только на человеческой цели (истинна) человек создает настоящую «оппозицию» своей античеловеческой (животной) жизни.

3. Не объединенный народ – ничто. Соединенный народ – это человеческий род, соединенная природа, обретшая полноценный разум.

Одновременно с «теоретической» работой, развитием сознания, может и должна вестись работа по кооперации людей. Кооперация на материальной основе, для решения реальных проблем людей, которые они могут решить только сообща, будет изменять и сознание людей.

Сознание людей, живущих «своими проблемами» норы-квартиры, своей семьи, ограниченно, несвободно, ложно. Сознание людей, объединенных на решение общих материальных проблем, будет «вытаскивать», освобождать их сознание из ограниченности «своими проблемами».

Кооперация без материальных условий практически невозможна. Требуются помещения по месту жительства: детские комнаты, классы для занятий с детьми разного возраста, кружки, спортзал, тренажерный зал, кафе, библиотека, места для встреч и самодеятельности, прачечная, мастерские, кладовые. Материальные условия, оборудованные общественные помещения не благое пожелание, «блажь», а необходимость для жизни каждого человека истинно по-человечески, для качественного воспитания не только подрастающего поколения, но и взрослых.

Вся природа едина и взаимосвязана. Едины и взаимосвязаны законы природы, дух природы, разум природы – Бог, Закон один. А представитель разума природы, подобный Богу человек, не только разделен с другими людьми, ведет с ними всю свою жизнь борьбу за выживание и лучший кусок, но каждый человек разделен со своей истинной природой, разумом, духом.

Разделенные между собою и со своей природой люди неизбежно порождают над собою «власть» и бесчисленные проблемы. Соединение людей со своей природой соединит их и между собою.

Насколько люди будут преодолевать разделение со своей природой, нстолько они будут преодолевать разобщение между собою, кооперироваться для решения общих проблем. Насколько они соединятся между собою, настолько легче и быстрее они будут становиться людьми разумными. Чем разумнее будут становиться люди, тем быстрее они будут кооперироваться, объединяться в род человеческий, одну дружную человеческую семью на планете Земля.

«В чём же истина человека?»

В 30-е гг. де Сент-Экзюпери со своим механиком Прево попадают в две серьёзные авиакатастрофы. Первый раз это происходит в самом конце 1935 года в Ливийской пустыне, когда их «Симун» среди непроглядной ночи на скорости двести километров в час врезается в склон песчаного плоскогорья. К счастью, по касательной… На четвёртый день их, бредущих по пустыне и умирающих от жажды, спасли бедуины.

Второй раз, в 1938 году, их самолёт терпит аварию в Гватемале, пилот и механик в тяжёлом состоянии попадают в больницу. Здесь у де Сент-Экзюпери появляется возможность собрать свои отдельные заметки в одну книгу. Так была написана уже не раз нами цитированная «Планета людей», впервые опубликованная в 1939 году в США под названием «Ветер, песок и звёзды». писатель экзюпери летчик истинность

В отличие от предыдущих книг де Сент-Экзюпери, в ней нет сюжета, перед нами - размышление автора о жизни и предназначении человека.

Ответ на вопрос о смысле человеческого существования автор предлагает искать в своём сердце: переполняющее чувство полноты жизни будет надёжным индикатором. Философы-экзистенциалисты называли это состояние «прорывом в экзистенцию», Фромм - «бытиём» (противоположным «обладанию»).

Мы дышим полной грудью лишь тогда, когда связаны с нашими братьями и есть у нас общая цель… - А иначе в наш век - век комфорта - почему нам так отрадно делиться в пустыне последним глотком воды? Не малость ли это перед пророчествами социологов? А нам, кому выпало счастье выручать товарищей в песках Сахары, всякая другая радость кажется просто жалкой.

Говоря о товариществе и побывав на войне, де Сент-Экзюпери не может обойти вниманием тему фронтового братства. Но ведь напротив - тоже люди, у них тоже боевое товарищество, они тоже сражаются за свои идеалы… На фронте под Мадридом де Сент-Экзюпери становится свидетелем такого диалога через линию окопов. «Амиго! - кричит солдат-республиканец, - за какие идеалы ты воюешь?» - «За Испанию! - отвечают с той стороны, - а ты?» - «За хлеб для моих братьев!» - после чего враги желают друг другу спокойной ночи.

В «Планете людей» он пишет:

Так чему же тогда удивляться. Кто в Барселоне, в подвале анархистов, встретясь с этой готовностью пожертвовать собой, выручить товарища, с этой суровой справедливостью, ощутил однажды, как в нём пробуждается некто совсем новый, незнакомый, для того отныне существует лишь одна истина - истина анархистов. А кому довелось однажды стоять на часах в испанском монастыре, охраняя перепуганных коленопреклонённых монахинь, тот умрёт за Церковь.

Сент-Экзюпери приходит к выводу, что война - это лишь суррогат истинного существования. Не умея по-другому преодолеть серую обыденность, люди на войне обретают подобие полнокровной жизни.

Мир стал пустыней, и все мы жаждем найти в ней товарищей; ради того, чтобы вкусить хлеба среди товарищей, мы и приемлем войну. Но чтобы обрести это тепло, чтобы плечом к плечу устремиться к одной и той же цели, совсем незачем воевать. Мы обмануты. Война и ненависть ничего не прибавляют к радости общего стремительного движения.

Чего ради нам ненавидеть друг друга? Мы все заодно, уносимые одной и той же планетой, мы - команда одного корабля. Хорошо, когда в споре между различными цивилизациями рождается нечто новое, более совершенное, но чудовищно, когда они пожирают друг друга.

Последняя фраза показывает, что идея о «команде одного корабля» не распространяется на убеждённых сторонников идеологий, подобных нацизму, - ненавидящих всех, кто от них отличается. Позже эта мысль будет развита в «Письме заложнику» с ключевой фразой: «Уважение к человеку!.. Вот он, пробный камень!»

Итак, людям нужна объединяющая всех цель, считает автор «Планеты людей».

Чтобы нас освободить, надо только помочь нам увидеть цель, к которой мы пойдём бок о бок, соединенные узами братства, - но тогда почему бы не искать такую цель, которая объединит всех?

В неоконченной «Цитадели» де Сент-Экзюпери ту же мысль вкладывает в уста мифического правителя царства:

Заставь их строить башню, и они почувствуют себя братьями. Но если ты хочешь, чтобы они возненавидели друг друга, брось им маковое зерно Совершенно другой, в определённом смысле противоположный де Сент-Экзюпери автор - Александр Лазаревич в 2004 году выступил с идеей объединить человечество вокруг общего проекта подготовки экспедиции на Марс. Реализация этого проекта поможет людям почувствовать себя связанными общей целью и причастными к чему-то эпохальному. Созданные в ходе реализации проекта медицинские и технические решения также найдут применение и на Земле - аналогично тому, как это было с технологиями, разработанными в ходе выполнения программы «Аполлон». И, наконец, работа на космос избавит инженеров от необходимости работать на войну. Подробнее - см. на сайте А. Лазаревича: http://www.webcenter.ru/~lazarevicha/letters/Mars.htm

Следует только добавить, что принятие и осуществление такой цели человечеством требует серьёзных социальных изменений..

Истинное существование человека… Но что такое истина? Она не доказывается сложной цепью умозаключений, утверждает автор «Планеты людей», истина - это то, что делает мир понятнее.

Истина - это язык, помогающий постичь всеобщее. Ньютон вовсе не «открыл» закон, долго остававшийся тайной, - так только ребусы решают, а то, что совершил Ньютон, было творчеством. Он создал язык, который говорит нам и о падении яблока на лужайку, и о восходе солнца. Истина - не то, что доказуемо, истина - это простота.

Истина конкретна:

Что же мы знаем? Только то, что в каких-то неведомых условиях пробуждаются все силы души? В чем же истина человека?

Истина не лежит на поверхности. Если на этой почве, а не на какой-либо другой апельсиновые деревья пускают крепкие корни и приносят щедрые плоды, значит, для апельсиновых деревьев эта почва и есть истина. Если именно эта религия, эта культура, эта мера вещей, эта форма деятельности, а не какая-либо иная дают человеку ощущение душевной полноты, могущество, которого он в себе и не подозревал, значит, именно эта мера вещей, эта культура, эта форма деятельности и есть истина человека (выделено мой. - А.К. ).

А здравый смысл? Его дело - объяснять жизнь, пусть выкручивается как угодно.

Чтобы объединить разные истины, нужно подняться над плоскостью, в которой они все образуют мозаичную картину, и замкнуть их «ключом свода». Вспомним, как мастерски де Сент-Экзюпери объединял общим сводом политических спорщиков. Его друзьями были и консерватор Жан Мермоз Видя деградацию французской авиации в ходе «Великой депрессии» и травлю технического директора «Аэропостали», Мермоз присоединился к организации правого толка «Круа ле Фе» («Боевые кресты»). , и левый радикал (но при этом антисталинист) Леон Верт.

Это понятие - ключ свода, преобразующий дробность в целостность, - часто встречается в духовном завещании де Сент-Экзюпери. Стихотворение Ольги Ерёминой «Росток» (входящее в цикл «Врата Цитадели» См. http://zhurnal.lib.ru/e/eremina_o/vrata.shtml) завершается такими строками:

Этой ночью магнолии-звёзды огромны,

Словно чудный подарок - возьми и сорви.

Ты протянешь ко мне разноликую дробность -

Я верну тебе целостность нашей любви.

Преобразование дробности в целостность под общим сводом храма - это, конечно, не благое пожелание в стиле «ребята, давайте жить дружно!» и не механическое смешение. Главный герой «Цитадели» говорит:

Примирить - значит удовольствоваться теплой бурдой, где ледяной оранжад смешался с кипящим кофе. Я хочу сберечь особый аромат каждого. Ибо желания каждого достойны, истины истинны. Я должен создать такую картину мира, где каждому отыщется место. Ибо общая мера истины и для кузнеца, и для плотника - корабль.

В 1955 году вышла книга Эриха Фромма «Здоровое общество», в которой он научно ставит вопрос о болезни современной цивилизации - и, как следствие, о «патологии нормальности», - намечая пути радикального оздоровления общества. На последних страницах «Планеты людей» де Сент-Экзюпери говорит о том же языком художественных образов. В вагоне с польскими рабочими, высланными из Франции, он увидел спящего малыша, кое-как примостившегося между забывшимися тяжёлым сном родителями.

Я смотрел на гладкий лоб, на пухлые нежные губы и думал: вот лицо музыканта, вот маленький Моцарт, он весь - обещание! Он совсем как маленький принц из сказки, ему бы расти, согретому неусыпной разумной заботой, и он бы оправдал самые смелые надежды! Когда в саду, после долгих поисков, выведут наконец новую розу, все садовники приходят в волнение. Розу отделяют от других, о ней неусыпно заботятся, холят её и лелеют. Но люди растут без садовника. Маленький Моцарт, как и все, попадет под тот же чудовищный пресс. И станет наслаждаться гнусной музыкой низкопробных кабаков. Моцарт обречён.

Это наглядная иллюстрация книги Фромма о патологии «нормы» современного мира.

…Не сострадание меня мучит. Не в том дело, чтобы проливать слезы над вечно незаживающей язвой. Те, кто ею поражён, её не чувствуют. Язва поразила не отдельного человека, она разъедает человечество (выделено мной. - А.К. ). И не верю я в жалость. Меня мучит забота садовника. Меня мучит не вид нищеты, - в конце концов люди свыкаются с нищетой, как свыкаются с бездельем… Того, что меня мучит, не излечить бесплатным супом для бедняков. Мучительно не уродство этой бесформенной, измятой человеческой глины. Но в каждом из этих людей, быть может, убит Моцарт.

Один лишь Дух, коснувшись глины, творит из неё Человека.

Самая сложная, но самая необходимая задача - пройдя, как по лезвию бритвы, между многочисленными ловушками, создать в обществе каналы для проникновения Духа в «глину».

Вопрос: что такое Истина? – волнует людей испокон веков. Философы и учёные философствуют на эту тему тысячи лет. Мы не будем этого делать, наша задача рассмотреть это вопрос с практической точки зрения. Но если мы говорим о жизни человека, о том, как Истина влияет на судьбу человека, то более глубокий эзотерический взгляд на Истину также необходим.

Конечно, нужно быть очень наивным, мягко говоря, человеком, чтобы говорить “я познал или понял Истину” , но никто не мешает человеку всей душой к этой Истине стремиться, не так ли. Поэтому наша задача научиться понимать, когда в своей жизни и в конкретных ситуациях мы приближаемся к истине, а когда уходим от неё всё дальше.

Что такое Истина? Практический подход

Истина – это правильные знания о происхождении, строении, предназначении, законах взаимодействия и развития этого мира, и всех существ.

Подробнее о поиске Истины:

Во-первых , для человека очень важен сам факт стремления к абсолютной Истине, к её познанию и реализации в собственной жизни, и в жизни общества. Стремление к Истине – делает человека Искренним. А – даёт и со стороны других людей.

Во-вторых, здесь можно провести аналогию с пониманием физических законов. Если знания приближены к истине, их реализация даёт эффективные результаты и позитивные последствия. Как понимание законов физики и математики открывают для человека множество возможностей в материальной сфере, так понимание Законов Судьбы и развития Души человека, помогает раскрыть его потенциал, освобождает от проблем, позволяет достигать , силы, совершенства.

В-третьих , есть очевидные критерии, какие Знания можно считать приближёнными к Истине, а какие нет:

Очевидно, что если теория не работает практически, значит в ней есть ошибки, заблуждения. Чем больше ошибок, тем дальше Знание от Истины.
Если Знание – работает, но последствия – негативные, значит что-то не то, это точно не Истина. Негативные последствия в жизни человека – болезни, травмы, неудачи, разрушение судьбы, др. Негативные последствия в жизни общества – воины, конфликты, эпидемии, нравственный и физический распад, деградация, др.
Если нарушены основные законы логики: логичность, непротиворечивость, обоснованность (доказательность), целесообразность (смысл важный для целого и частного).
Ощущение чистой в сердце – субъективный критерий, но для миллионов людей он работает, поэтому его нельзя игнорировать. Миллионы людей истинность или ложность – чувствует сердцем, душой.

Истинные знания в полной мере доступны только тому, кто является их источником, кто задумал, создал, развивает этот мир и правит этим. Это Творец – .

Эзотерический подход к понимания Истины

Тезисы из книги “Законы Творца”:

Замыслы Творца () – создание системы мирозданий по Законам Истины.
Истина – комплекс всех идей и законов, заложенных в создание системы мирозданий нашего Космоса.
Идея и законы Истины – создаются Творцом для реализации Воли Бога.

Одно можно сказать точно – без познания и работы над собой, без соединения теории и практики – к Истине не приблизиться. И лучшая роль для этого – это роль Духовного Ученика.

Прислушайтесь к высказываниям об Истине тех людей, что прикоснулись к ней.

Некоторые умылись в Её живой воде и прозрели, некоторые искупались - и заново родились, некоторые утонули - и стали едины с Ней.

Не входят в Истину иначе как через Любовь.

Августин Блаженный

Бесконечная любовь – единственная истина, все остальное – иллюзия.

Дэвид Айк

Когда люди спорят потому, что стремятся к истине, то спор неминуемо должен прекратиться, ибо истина бывает только одна.

Абу-ль-Фарадж

Всё, что мы слышим - мнение, а не факт. Всё, что мы видим - видимость, а не истина.

Марк Аврелий

Приличнее не говорить ничего лживого, нежели говорить все, что истинно.

Джозеф Аддисон

Прекрасно только то, что истинно, но не все, что истинно - прекрасно.

Филлис Андрие

«Истина» – море, «закон» – судно. Без судна на чем переплывешь море?

Абдаллах Ансари

Истину следует искать не в призрачных потусторонних областях, не вне времени и пространства, не в каком-то «боге», якобы пребывающем внутри мира или противопоставленном ему, а гораздо ближе, в собственной груди человека. Маркс К.

Истина человека - это то, что делает его человеком. Сент-Экзюпери А.

К числу непреложных истин относится та, согласно которой человек, сколь бы высоко он ни поднимался по лестнице Жизни, всегда видит со своего места того, кто ближе к вершине, чем он. И сколь бы низко ни опускался человек и ни отступал, он никогда не встанет на последнюю ступень, ниже которой не стоял бы никто. Рейхани А.

Постигший истину человек взыскует вещи, коих нет в мире вещей, и думает о том, кем он будет, когда его не будет. Он примет бег мгновения и отвергнет оцепенение вечности. Хун Цзычен

«Я есмь путь, истина и жизнь»16. Что это значит? Это значит, что истина не носит интеллектуального и исключительно познавательного характера, что ее нужно понимать целостно, она экзистенциальна. Это значит также, что истина не дается человеку в готовом виде, как вещная, предметная реальность, что она приобретается путем и жизнью. Истина предполагает движение, устремленность в бесконечность. Истину нельзя понять догматически, катехизически. Истина динамична, а не статична.

Познание просветления венчает духовное развитие на Земле и указывает путь человеку, который ведет к освобождению от страданий, к осознанию себя частью вселенского разума и любви, к дальнейшему духовному совершенствованию.

Будда считал, что обсуждение метафизических вопросов приводит к образованию пристрастных мнений, которые напоминают описание слона слепыми, сделанное на основании ощупывания различных частей его тела. Он призывал оторваться от теоретических умствований и немедленно извлечь отравленную стрелу, вонзившуюся в бок. То есть, перейти к практике, а не разглядывать стрелу и пытаться узнать, из чего она, кто сделал ее и кто пустил.

Своих учеников Будда учил не мудрствовать над такими бесполезными вопросами, как «есть ли жизнь после жизни», «как устроен мир» и прочими. А посвятить себя познанию четырех истин:

1. Жизнь полна страданий.

2. Страдания имеют причину.

3. Страдания можно прекратить.

4. Путь, ведущий к освобождению.

Подходя к концу своей жизни, я осознаю всем своим существом, что я жил и живу совершенно не в том мире. Что есть другой мир, для которого я и предназначен. Тот мир настоящий, а этот какой-то временный. Как будто я вышел из поезда не на той станции, на которую мне кто-то дал билет, а я почему-то ошибся. Туда куда я должен был попасть, там всё настоящее, а здесь всё временно, всё пролетело как сон. Почему я ошибся и кто в этом виноват? Можно ли исправить свою ошибку и получить билет на свою станцию? Тогда я и стал задумываться о смысле жизни. Я понял, что не может быть так, что в бесконечности всего существует только человек и его разум, как вершина всего разумного. А если это так, то можем ли мы думать, что не может быть более величественного разума, чем человеческий, и что этот разум может творить всё то, что разуму человека не только для творения, но даже недоступно и для понимания? И этот разум может быть за пределами бесконечной вселенной нашей.

БИОГРАФИЯ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ СЕРБСКОГО

Святитель Николай (серб. Епископ Николај, в миру Никола Велимирович, серб. Никола Велимировић; 23 декабря 1880/5 января 1881 года (по новому стилю) — 18 марта 1956) — епископ Сербской православной церкви, епископ Охридский и Жичский.

Родился святитель Николай 5 января (23 декабря по старому стилю) 1881 года в селе Лелич, недалеко от сербского городка Валево. Окончил местную богословскую школу, затем в 1904 году продолжил учиться в Швейцарии, где защитил докторскую диссертацию.

В 1909 году принял монашеский постриг в монастыре Раковица недалеко от Белграда. Преподавал в Белградской Духовной Академии.

ИСТИНА

«Я есмь путь и истина и жизнь»
(Ин. 14, 6)

Истина есть Господь наш Иисус Христос, как Он засвидетельствовал о Себе: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14, б). Истина есть Слово Божие: «слово Твое есть истина» (Ин. 17, 17) (111, 165).

Истина есть слово Божие — Евангелие, Истина есть Христос. Познание Истины вводит в душу божественную правду, изгнав из души падшую и оскверненную грехом правду человеческую: вхождение свое в душу божественная правда свидетельствует Христовым миром (109, 223-224).

Истина есть Господь наш Иисус Христос. Усвоимся этой истине верою в Нее, возопием молитвой к этой Истине — и Она извлечет нас из пропасти самообольщения и обольщения демонами (108, 230).

Истина имеет свойственный Себе Дух. Этот Дух именуется Духом Истины. Он — Дух, от Отца исходящий. Он — Дух Святой Божий. Он — Дух Сына, как неотступно соприсутствующий Сыну.

Истина, или истинная система

Послание к людям, моим ближним

Загадки природы
Примите ценное разрешение.
Все, что при этом безвозвратно теряют боги,
С лихвой воздастся вам,
И все, что при этом теряют законы, -
Это ярмо позора, с вас решением снятое, -
С пользой обретают
Нравы, от ига жрецов и царей освобожденные.

Предисловие

После такого вступления, как это Послание к моим ближним, возвещаемая мною разгадка должна быть истинной, и я осмеливаюсь утверждать, что такова она и есть на самом деле.

На первый взгляд в этом можно усомниться, но я рассчитываю на второй и даже на третий взгляд, ибо как ни проста разгадка, но она столь нова, что требует повторного рассмотрения; она нуждается лишь в серьезном рассмотрении и разумном обсуждении.